Preghiamo che questa lettera vi trovi bene e di buon umore prima del vostro lungo pellegrinaggio.
Gli eventi e le rivelazioni degli ultimi mesi ci hanno spinto ad alcune riflessioni sobrie in particolare sul futuro. Leggendo la nuova epistola di Boston [dal Monastero della Santa Trasfigurazione] al metropolita Anthony Bloom [esarca del Patriarcato di Mosca a Londra] – che è, ovviamente, per lo più corretta, come al solito, ma col tono sbagliato – emerge un solo pensiero: questo è una prova generale per un'epistola molto simile destinata ai nostri vescovi! Si sentono così forti e impertinenti ora che è ovviamente solo questione di tempo prima che si stanchino dell'"incorrettezza" e dell'"incoerenza" dei nostri vescovi nel non rompere formalmente la comunione con tutte le Chiese ortodosse [locali]. Senza dubbio sono già furiosi con noi per aver rivelato al mondo nella nostra nuova Parola ortodossa che non abbiamo rotto con loro. Il fanatismo è decisamente nell'aria ora; è diventata persino di moda nell'ala anglofona della nostra chiesa, e la posizione più moderata dei nostri vescovi ora apparirà intollerabile a coloro che pensano "logicamente". Tutto ciò solleva domande per noi: a che punto siamo adesso? Dove andiamo a finire? Non possiamo seguire la linea dell'"Ortodossia di Boston" - che in realtà è una sorta di Ortodossia "riformata" che sembra essere per lo più "corretta" ma in realtà è al di fuori della tradizione dell'Ortodossia, una creazione della logica umana. È una terribile tentazione per i nostri tempi, e la maggior parte dei convertiti probabilmente ne sarà attratta. Temiamo che tutti i nostri articoli sul fanatismo negli ultimi anni abbiano contribuito a produrre un mostro. Per il futuro dovremo sottolineare il "sentimento" dell'Ortodossia, senza la quale il fanatismo è vuoto e persino dannoso.
L'"ala destra" dell'Ortodossia [editor: qui padre Serafim intendeva non solo p. Panteleimon e i suoi seguaci, ma anche alcuni dei vecchio calendaristi greci.] saranno probabilmente divisi in molte piccole giurisdizioni in futuro, la maggior parte delle quali anatemizzerà e combatterà con le altre. Se solo la nostra Chiesa russa Fuori Frontiera rimarrà integra e su un solido percorso, non inclinando a sinistra come reazione contro l'ala fanatica, sarà sufficiente per noi. Dobbiamo mantenere il contatto vivo con il clero russo più anziano, anche se alcuni di loro possono sembrarci un po' troppo liberali, altrimenti ci perderemo nella giungla fanatica che sta crescendo intorno a noi. Prima di tutto, ovviamente, i nostri istruttori devono essere i giganti di quella vecchia generazione: Vladyka John (Maximovic), il vescovo Averky e quelli come loro. Vladyka Nektary è il più prezioso di quella generazione che ci rimane. Possa Dio preservarlo ancora per molti anni!
Noi che desideriamo rimanere nella vera tradizione dell'Ortodossia dovremo essere zelanti e fermi nella nostra Ortodossia senza essere fanatici e senza pretendere di insegnare ai nostri vescovi cosa dovrebbero fare. Soprattutto, dobbiamo sforzarci di preservare la vera fragranza dell'Ortodossia, essendo almeno un po' “non di questo mondo”, distaccati da tutte le cure e le politiche anche della Chiesa, nutrendoci del cibo ultraterreno che la Chiesa ci dà in tale abbondanza. L'anziano Makarios dice bene nella lettera: “Il fanatismo limita il modo di pensare dell'uomo, ma la vera fede gli dà libertà. Questa libertà è rivelata dalla fermezza di un uomo in tutti i casi possibili di felicità e infelicità”. Quella libertà è il segno della nostra Ortodossia; proprio per questo i Giuseppini si separarono da Sergio nel 1927: non per scorretta ecclesiologia o violazione dei canoni, ma per vederlo bisogna conoscere il sapore dell'Ortodossia. Non perdiamolo!
Per favore pregate per noi nelle prossime settimane, e specialmente nel giorno del riposo di Vladika John (durante la Liturgia al Sepolcro, tra le 6 e le 8 del mattino). Sentiamo che ci aspettano tempi molto cruciali per noi e per tutta la nostra Chiesa, e vogliamo chiedere con molto fervore a Vladika John come dovremmo fare, come dovremmo procedere. Mediante le sue preghiere possiamo rimanere sulla retta via e rimanere saldi in mezzo alle tentazioni che ci attendono.
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TRADOTTO DA
Letters from Fr. Seraphim, From the twelve-year correspondence between Hieromonk Seraphim (Rose) and Father Alexey Young, Nikodemos Orthodox Publication Society, Richfield Springs, New York, 2001, pp. 166-168.
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