Leggiamo con piacere la traduzione di alcuni consigli spirituali dell'arciprete Igor Shestakov, rettore della chiesa della Santa Trinità a Chelyabinsk, presentati su Pravoslavie.ru.
Durante i primi giorni del digiuno, c'è una sensazione speciale: è come se avessi le ali, ti dimentichi della vanità della vita, ti senti in pace e il tuo cuore diventa caldo. Ricordo la mia prima "esperienza della Grande Quaresima", neofita e confuso, come lo è per tutti coloro che all'inizio vengono in Chiesa, suppongo. Ho sentito l'ordine e l'austerità dei servizi quaresimali nella prima settimana; Ho letto i kathismata nel coro, ho pregato ogni sera al Gran Canone e alla Liturgia dei Doni Presantificati. Avendo assistito alle funzioni solo per pochi mesi prima di questo, non lo sospettavo, ma una volta che ho "conosciuto" questi servizi, ero convinto che questi fossero i servizi più solenni e magnifici dell'intero ciclo annuale dei servizi liturgici.
Ora, dopo aver servito per due decenni presso l'altare del Signore, attendo con impazienza le melodie quaresimali, il canone grande di sant'Andrea di Creta, il Tricanto e la preghiera di sant'Efrem il Siro. Qualcuno potrebbe chiedere: "Cos'altro può fare un prete?" Altri potrebbero esclamare: "Non abbiamo tempo per pregare e digiunare; quei lunghi servizi sono complessi e difficili da capire. Viviamo con i problemi di oggi, siamo stanchi e irritati. Lasciaci in pace con i tuoi digiuni, non abbiamo comunque abbastanza da mangiare!" Cosa posso dire a costui? Dovrei iniziare la retorica del mentore che è poco accettata anche da un pubblico che va in chiesa? O ricordare alle persone che sono palesemente ignoranti?
Il nostro problema è che non consideriamo l'essenza del digiuno come un atto di libero arbitrio d'amore per Dio. In generale, si parla poco di libero arbitrio, di libertà nella verità e di amore. Dovremmo sentire il bisogno del digiuno, dovremmo voler digiunare con pentimento, umiltà e autocontrollo, senza condannare coloro che si comportano diversamente durante questi giorni santi. Allora il mondo del canto e delle preghiere dirette a noi sarà improvvisamente compreso. Una persona può sentirsi spirituale quando prende le armi e combatte contro l'ozio, lo sconforto, l'ambizione e le chiacchiere vane. Contro la voluttà e la pigrizia dell'anima. Contro la grassezza e la pigrizia dello spirito. Questo è un lavoro appassionato, e solo chi vorrà essere cristiano non solo a parole ma anche nei fatti si risolverà a farlo. Qui abbiamo bisogno di tutto il nostro coraggio cristiano e della nostra volontà. In caso contrario, significa che abbiamo fatto pace con le nostre abitudini, inclinazioni e passioni servili e non osiamo sfidarle.
Oggi, il digiuno è una sfida aperta alla morale edonistica, al consumismo, all'indifferenza spirituale e all'egoismo. Questa è una guerra, una battaglia, una prova della forza della nostra fede, della fermezza della nostra speranza e della forza del nostro amore. Chi di noi vuole essere lottatore e buon guerriero di Cristo? Entra per le porte aperte della chiesa e rimani in mezzo a coloro il cui spirito vigila e si rallegra per i vivificanti Santi Quaranta Giorni di digiuno!
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