Come giunsero gli Armeni ad appartenere alla comunione copta non-calcedonese?
La Chiesa armena non è mai stata del tutto autocefala, ma piuttosto dipendente dalla Sede di Cesarea. A causa delle invasioni persiane, divenne de facto autocefala ma mai per decreto, motivo per cui, ancora oggi, il suo capo non è un "patriarca" ma un "cattolicos". (ironicamente, pur avendo due Catholicoi, la moderna Chiesa Armena ha anche due patriarchi, ognuno dei quali è subordinato a un Catholicos)
Non presente a Calcedonia a causa di un'invasione persiana, la Chiesa Armena accettò l'Henotikon al 1° Concilio di Dvin nel 506 ma poi rifiutò ufficialmente Calcedonia al 2° Concilio di Dvin nel 554. Nonostante ciò, nel 573, il Catholicos armeno Giovanni II (+574) accettò Calcedonia. Diversi anni dopo, un terzo Catholicosato all'interno della Chiesa Armena fu fondato nella città di lingua georgiana di Mtskheta e, nel 590, Kirion, il segretario del Catholicos monofisita dell'Armenia Mosè II, fu eletto Catholicos di Mtskheta. Ciò ora dava alla Chiesa armena tre Catholicosati: Etchmiadzin, Albània del Caucaso (che comprende parti dell'odierna Azerbaigian e Daghestan) e Mtskheta.
Nel 593 fu convocato un sinodo nella città di Teodosiopoli ed era presente la stragrande maggioranza dei vescovi armeni. Deposero il monofisita Catholicos Mosè II ed elessero Giovanni III Bagarantsi che poi li condusse ad accettare formalmente il Concilio di Calcedonia. Sette anni dopo, nel 601, il Catholicos Kirion e il Catholicos d'Albània portarono i loro sinodi ad accettare formalmente anche il Concilio di Calcedonia. Ciò ora significava che tutti e tre i Catholicosati della Chiesa armena aderivano simultaneamente a Calcedonia con i loro sinodi.
In reazione, una manciata di vescovi monofisiti che respinsero Teodosiopoli e il Catholicos Giovanni III si riunirono per il Concilio di Dvin III nel 607 o nel 609-10 e, a seconda della data, elessero Catholicos Abramo I di Aghbatan (che regnò dal 607 al 610) e di nuovo respinse Calcedonia o semplicemente non ne eseguì i decreti. Dai documenti esistenti, i Consigli della Chiesa Armena erano di solito circa 15-20 vescovi, ma questo consiglio era così piccolo che non sono riuscito a trovare alcuna registrazione esistente dei vescovi presenti, solo che il monofisita Catholicos Abraham e alcuni sacerdoti e laici erano presenti e si trattava di membri che si erano staccati dal loro legittimo sinodo per formarne uno nuovo proprio come si erano formati i sinodi siriaci e copti.
Nel 611, Giovanni III Bagarantsi fu fatto prigioniero dai Persiani e morì in cattività, lasciando vuoto il Catholicosato armeno di Calcedonia e le sue diocesi governate dal Catholicos di Mskheta nell'odierna Georgia, che governò diverse diocesi armene fino all'XI secolo. A quel tempo, la maggior parte delle sedi armene tradizionali era stata assorbita dal Patriarcato ecumenico e dal Patriarcato di Antiochia. Quindi, in breve, sì, la Chiesa armena ha accettato Calcedonia, ma una manciata di vescovi ha poi istituito un sinodo rivale ed è da quel sinodo rivale che l'odierno sinodo armeno trae il suo lignaggio. In realtà è la Chiesa ortodossa georgiana il legittimo tedoforo dell'ormai defunta Chiesa Armena di Calcedonia. A causa della lingua e delle pressioni etniche, gli ortodossi si sono definiti "georgiani" mentre gli armeni monofisiti hanno perpetuato la cultura e la lingua armena tradizionale, rifiutando di farsi assorbire etnicamente dagli altri.
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Il materiale è liberamente tradotto e riadattato da John Meyendorff "Imperial Unity and Christian Division" p. 105-9 and 282-9
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