La Dodicesima Domenica dopo Pentecoste - "del giovane ricco"

 Oggi, per la Dodicesima Domenica di Pentecoste, leggiamo il brano di Matteo 19:16-26, del giovane ricco che voleva seguire il Signore, ma alla fine non lo fece.

Ecco un tale gli si avvicinò e gli disse: «Maestro, che cosa devo fare di buono per ottenere la vita eterna?». Egli rispose: «Perché mi interroghi su ciò che è buono? Uno solo è buono. Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti». Ed egli chiese: «Quali?». Gesù rispose: «Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non testimoniare il falso,  onora il padre e la madre, ama il prossimo tuo come te stesso». Il giovane gli disse: «Ho sempre osservato tutte queste cose; che mi manca ancora?». Gli disse Gesù: «Se vuoi essere perfetto, va', vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo; poi vieni e seguimi». Udito questo, il giovane se ne andò triste; poiché aveva molte ricchezze. Gesù allora disse ai suoi discepoli: «In verità vi dico: difficilmente un ricco entrerà nel regno dei cieli. Ve lo ripeto: è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno dei cieli». A queste parole i discepoli rimasero costernati e chiesero: «Chi si potrà dunque salvare?». E Gesù, fissando su di loro lo sguardo, disse: «Questo è impossibile agli uomini, ma a Dio tutto è possibile». [Matteo 19:16-26]

Un uomo giovane e ricco incontra Cristo Redentore. Potremmo dire un privilegiato, padre Constantin. Di solito, le persone finiscono per accumulare in età avanzata, non in gioventù. Probabilmente era un ragazzo con soldi pronti, come diciamo oggi. Questo giovane chiede a Cristo Salvatore di dirgli come ottenere la vita eterna. Lo considerava un bene da aggiungere alla sua ricchezza. Lo considerava come qualcosa che mancava alla sua eredità e che voleva aggiungervi. Questa comprensione si sviluppa nella sua reazione, quando il Cristo Redentore gli propone la via per acquisire la vita eterna. La via per acquisire la vita eterna non era più un qualcosa che poteva acquistare nell'immediato ma al contrario la rinuncia alla ricchezza soffocante. Quindi niente dalla sua logica, niente dalle sue aspettative. La vita eterna non è qualcosa che l'uomo può avere, può possedere. Il paradosso è ancora più grande, perché per la vita eterna non solo non devi esserti tormentato per qualcosa, ma devi aver rinunciato a tutto ciò per cui ti sei tormentato. Devi rinunciare a tutto quello che hai, non devi dare una parte di tutto quello che hai, ma tutta la ricchezza che hai da dare. Il Vangelo non ci dice se il giovane avrà teoricamente accettato la verità di ciò che disse Cristo Redentore, ma che essendo troppo attaccato alle sue ricchezze, non riuscì praticamente a compiere l'ultimo passo.  Ciò che ci dice chiaramente è che il suo interesse per la vita eterna era inferiore al suo interesse per la propria ricchezza.Ancora una volta, la logica umana si sorprende ad essere contraria alla logica divina. Il giovane ricco era coerente con la filosofia mondana, pensava in termini umani, con la saggezza e la cultura della civiltà umana della sua epoca, che non è cambiata affatto anche oggi, mentre Cristo Redentore gli offriva la prospettiva celeste, la prospettiva del regno di Dio. Questa filosofia celeste è piacevole in teoria, ma quando si tratta di viverla personalmente, scopri che molti ostacoli si frappongono sulla tua strada. In fondo le esigenze del Vangelo sono massimaliste, il Vangelo non chiede un miglioramento della vita, ma un cambiamento radicale di essa. Oppure, questa sfida ci trova tutti impreparati. Probabilmente il giovane avrebbe accettato di sacrificare parte delle sue ricchezze, ma non tutte!

Si dice che un uomo ricco non possa entrare nel Regno dei Cieli. È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago piuttosto che un ricco entri nel Regno dei Cieli! Di fronte a questo dilemma, cioè da una parte la prospettiva del Salvatore e del Suo Vangelo, e dall'altra la nostra prospettiva umana, mi affido, senza esitazione, alla prospettiva di Cristo Salvatore . Credo nelle parole di Cristo Salvatore, che dice che la ricchezza è uno dei grandi ostacoli, se non il più grande ostacolo nel cammino dell'uomo verso Dio, e anche nel cammino dell'uomo verso gli uomini, quindi nel cammino dell'uomo verso la vita, verso la vera vita . Se la vita significa convivenza con gli altri, se la vita significa relazione d'amore, la ricchezza è un grande ostacolo alla relazione d'amore tra le persone. Penso che se si facessero delle statistiche con le persone più ricche, o con le persone molto ricche della storia, si troverebbe questo: che la ricchezza ha soffocato.Sì, viviamo in un mondo in cui la ricchezza è l'ideale. Il salvatore Gesù Cristo, nostro Dio, ci dice che questo ideale è un'illusione, una terribile illusione. Bisogna dirlo molto chiaramente, ripetendo le parole di Cristo Redentore, anche se chi ci circonda non sembra accettarlo.

La povertà, non dimentichiamolo, è creata dal fatto che i ricchi diventano sempre più ricchi. Se le persone condividessero, con una certa logica, ciò che Dio dà per tutti, non esisterebbero più i poveri. I poveri sono le vittime dei ricchi. È molto evidente e non è affatto difficile fare una radiografia degli ultimi 20 anni in Romania per capire come la maggior parte delle persone in Romania si è arricchita. Naturalmente a scapito degli altri, perché erano più intelligenti, perché erano più capaci, perché erano più abili, perché erano più potenti, per mille e un altro motivo. In nessun caso perché fossero umani, misericordiosi, indulgenti, attenti a chi li circondava. Questa affermazione probabilmente sconvolgerà i ricchi. Ci sono anche persone ricche che cercano di mantenere un certo equilibrio, consumando gran parte della loro ricchezza per fare elemosina, per costruire chiese. Dio accetta ogni segno di ritorno, ogni segno di perdono, ogni segno di recupero dello stato di normalità.

È vero, però, che lo stato di povertà crea alcune condizioni sfavorevoli per l'uomo. L'uomo cade dalla civiltà, dalla cultura, cade nella zona di sopravvivenza. Ma secondo me la colpa non è della povertà in quanto tale, ma del modo di vedere la povertà. La maggior parte delle persone vede la povertà come una mancanza di ricchezza e vive infelice perché non è ricca, ma sogna di esserlo. Fondamentalmente vivo ancora con la filosofia della ricchezza. È ancora più triste e drammatico. Perdono due volte: la prima perché sono privati ​​e soffrono per la mancanza e la seconda perché, in fondo, vivono con la mentalità dei ricchi. E per loro la ricchezza o la ricchezza è essenziale, con l’unica differenza che alcuni la possiedono, mentre altri la bramano o la sognano.

In fondo, il danno che porta la ricchezza è proprio il nostro credere in essa, la mentalità secondo cui la ricchezza dà sicurezza, conforto, pace, appagamento. Il ricco confida nelle sue ricchezze, non in Dio. La ricchezza diventa nel cuore umano un formidabile “concorrente” per Dio stesso. Ecco la spiegazione dell'atteggiamento radicale del Vangelo nei confronti della ricchezza. La parola del Salvatore è così chiara: "...dov'è il tuo tesoro, lì sarà anche il tuo cuore". (Matteo 6:21). Noi esseri umani ci mettiamo al sicuro mettendo da parte il denaro, aumentando la nostra ricchezza e dimenticando Dio. Dio è la certezza, è la causa, è la fonte, è la finalità della nostra esistenza. La nostra convinzione è che Dio è il nostro Creatore, è Colui che mantiene continuamente in vita noi e il mondo intero. È strano e paradossale che facciamo fatica a mettere da parte i soldi per mettere al sicuro le nostre vite. I ricchi hanno molti più soldi di quelli di cui hanno bisogno per vivere normalmente. Sarebbe normale che l'uomo vivesse con disinvoltura, spontaneamente, liberamente, con la speranza che Dio gli darà ciò di cui ha bisogno il giorno dopo.

La ricchezza non conduce per forza alla dannazione così come uno stato di bisogno, se vissuto nell'odio e nella gelosia, non porta affatto alla salvezza: sta a noi, come sempre, rivolgere il nostro spirito al Signore Dio e affidarci a Lui, e chi ha i mezzi, compia il bene, per compiacere il Signore che gli ha concesso dei beni in questa vita. Chi nulla possiede, non pianga del suo stato, ma ringrazi Iddio che lo ha posto nella condizione degli ultimi, così da salvarsi più facilmente. E sempre sia gloria a Dio, nei secoli dei secoli. Amen.