Gli eventi dell'infanzia di Gesù in Egitto

 Traduciamo un interessante articolo dal sito del Monastero di santa Elisabetta di Minsk sull'infanzia del Salvatore e su come giunse in Egitto.

Secondo il Vangelo del Santo Apostolo Matteo, il re Erode chiese ai saggi venuti dall'Oriente, venuti per adorare il re d'Israele, di informarlo sulla posizione esatta del divino Bambino, presumibilmente per venire ad adorarlo. Tuttavia, aveva cattive intenzioni. Voleva uccidere il Bambino invece di adorarlo, perché era spaventato al pensiero di perdere il suo status reale e il suo potere.

I saggi ricevettero una rivelazione da Dio in sogno e partirono per il loro paese in un altro modo. Nota come i saggi non sono guidati da fenomeni astronomici, come molti altri saggi pagani, ma ricevono invece una rivelazione da Dio come il Giusto Giuseppe e altri uomini virtuosi dell'Antico Testamento. L'incontro con Gesù fu spiritualmente trasformativo per quegli uomini provenienti dall'Oriente.

Intanto l'angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe e gli disse: Alzati, prendi con te il bambino e sua madre, fuggi in Egitto e rimani lì finché non te lo dirò, perché Erode cercherà il bambino per distruggerlo. (Matteo 2:13). 

I Vangeli canonici non descrivono la vita della Sacra Famiglia in Egitto; affermano semplicemente che vi rimasero fino alla morte del re Erode. Ciò è comprensibile: i Vangeli non sono semplicemente una biografia del nostro Salvatore; sono piuttosto un'icona che ci mostra il ministero salvifico del Messia e i suoi insegnamenti sul Regno dei Cieli.

Eppure possiamo apprendere qualcosa sulla vita del divino Bambino e della sua famiglia in Egitto da fonti letterarie che non sono entrate nel sacro canone della Scrittura. Questo insieme di dati non è per noi autorevole né dal punto di vista dottrinale né da quello storico. In ogni caso, quelle fonti contengono alcuni fatti sulla vita della Sacra Famiglia in Egitto, che sono stati accettati come veri da alcuni Padri della Chiesa e sono menzionati anche nei testi di culto. Il Vangelo dello Pseudo-Matteo, scritto nel IV secolo, afferma che la Sacra Famiglia era accompagnata da tre giovani, sicuramente i figli di San Giuseppe, e da una levatrice chiamata Salomè. Avevano due buoi e un carro con i loro averi. Lungo la strada si fermarono in una certa grotta dove intendevano riposarsi. All'improvviso, molti draghi uscirono dalla grotta, spaventando a morte i bambini. Gesù stette in piedi davanti ai draghi, questi Lo adorarono e se ne andarono in pace. Ciò adempì anche una profezia di Davide che disse: Lodate il Signore dalla terra, voi draghi e voi tutti gli abissi (cfr. Sal. 148:7).

Secondo il Vangelo dello Pseudo Matteo, giunti in città, Maria e Gesù entrarono nel tempio e tutti i 175 idoli si prostrarono davanti a lui. Nel processo, molti di loro si ruppero in piccoli pezzi. Appena il sacerdote pagano che era nel tempio vide gli idoli distesi con la faccia davanti a Gesù, confessò Gesù come Signore. Questa storia ha influenzato anche la tradizione della chiesa; in particolare, San Cirillo di Gerusalemme sottolineò che era secondo il piano di Dio che Cristo andasse in Egitto per distruggere gli dei egiziani creati dall'uomo (Catech. 10, 10). Tracce della stessa storia si ritrovano anche in diversi testi liturgici. Ad esempio, Ikos sesto dell'Acatisto della Santissima Madre di Dio dice: Facendo risplendere in Egitto la luce della verità, hai dissipato le tenebre della menzogna; poiché i suoi idoli caddero, o Salvatore, incapaci di sopportare la tua forza. 

Secondo il Vangelo arabo dell'infanzia, che risale al VI secolo, due ladri incontrarono la Sacra Famiglia sulla strada per l'Egitto. Uno dei ladri convinse l'altro a lasciar andare i viaggiatori. Secondo tale fonte si trattava degli stessi due ladroni che sarebbero stati poi crocifissi insieme al Salvatore, uno alla destra e l'altro alla sinistra del Signore. Il ladro che non aveva derubato i viaggiatori andò in paradiso.Non sappiamo quali miracoli (se ce ne sono stati) Gesù Bambino abbia compiuto in Egitto: non è questo l'argomento principale del Vangelo. Il cristiano ortodosso deve nutrire la propria fede con la Parola di Dio e la preghiera, la partecipazione alla vita della Chiesa e gli atti di amore. I suddetti racconti non sono stati inclusi nella Scrittura perché il Signore non opera mai miracoli per amore dei miracoli. Compie miracoli per il nostro bene e per la salvezza delle nostre anime. La lezione principale che dovremmo trarre da queste storie e fissarla nella memoria è che io lo amavo e chiamai mio figlio fuori dall'Egitto (Osea 11:1).

Quella profezia inizialmente si riferiva a Gesù ma possiamo applicarla anche a noi stessi. Dio, il nostro Padre Celeste, ha salvato ognuno di noi dall'Egitto, quella terra spirituale di morte, grazie al suo grande amore. Continua a liberare noi, i suoi figli e le sue figlie, dall'Egitto ogni giorno e ogni ora. Ci libera dalle insidie ​​del peccato affinché possiamo vivere con Dio nel suo Regno.