Se leggiamo nelle Sacre e divine Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento, troviamo che tutte le profezie che furono dette sul nostro Salvatore Gesù Cristo, che nella pienezza dei tempi venne al genere umano, si compirono con grande stupore nel loro tempo. Così vediamo che i santi profeti, attraverso la rivelazione dello Spirito Santo, hanno mostrato migliaia di anni prima che il nostro Salvatore Gesù Cristo nascerà secondo la carne della donna (Genesi 3, 15); che nascerà dal seme di Abramo (Genesi 22, 17-18); che sarà della famiglia di Davide secondo la carne (Isaia 9, 6).
Allo stesso modo, per il giorno di questa grande e illuminata festa dell'Ingresso del Signore a Gerusalemme, vediamo compiersi la profezia del Santo Profeta Zaccaria, che disse: Gioisci grandemente, figlia di Sion, gioisci figlia di Gerusalemme, perché viene il re giusto e vittorioso, umile e montato sul puledro dell'asina (Zaccaria 9, 9).
Ma, fratelli miei, cosa simboleggia il puledro dell'asina, di cui Zaccaria profetizzò così chiaramente, e il Signore seduto su di esso adempì la profezia? Il puledro dell'asino, come ogni puledro, è selvaggio e ha bisogno di essere addomesticato, e come un asino è impuro; per questo non fu accolta tra le cose che erano portate a Dio secondo la legge, ma cambiata. Tutte le nazioni della terra erano impure a causa della loro incredulità e selvagge e difficili da domare, perché erano prive delle leggi di Dio.
Benedizione dell'artoclasia per la festa di oggi
La seduta di Gesù Cristo sul puledro dell'asina significava il sospiro delle nazioni verso di Lui; e vedi che gli Apostoli portarono a Gesù il puledro dell'asina, come dice il divino Luca, e gettateci sopra le loro vesti, vi posero sopra Gesù. Le vesti stese sul dorso dell'animale erano segni e simboli che mostravano come gli Apostoli, diffondendo il Vangelo alle genti, le portassero e le sottomettessero a Cristo, che le ricolmò dei suoi doni divini. Quindi il divino Vangelo dice: I suoi discepoli all'inizio non capirono queste cose, ma quando Gesù si glorificò, allora si ricordarono che queste erano state scritte per Lui. (Giovanni 12, 16).
Il popolo di Betania insieme a quelli di Gerusalemme, udito che il Salvatore aveva compiuto quel grande e glorioso miracolo di risuscitare Lazzaro, morto da quattro giorni, solo gridando: Lazzaro, vieni fuori!, uscirono davanti al Signore con grande riverenza e meraviglia e lo salutò con colonne e rami. Ma i vescovi, i farisei e gli scribi accolsero il Salvatore con questa pietà e fede? Non. Erano pieni di invidia e odio contro il Salvatore e, sentendo parlare del miracolo glorificato con la risurrezione di Lazzaro , non solo non credettero, ma si affrettarono anche a prendere tutte le misure per uccidere Gesù. Per riunire il Sinedrio, hanno detto: Che cosa dobbiamo fare, perché quest'uomo compie molti miracoli? Se lo lasciamo così, tutti crederanno in lui e i gentili verranno e prenderanno il nostro paese e la nostra nazione (Giovanni 11, 47-48).
Vedete, fratelli miei, quanta cecità e malizia c'era nelle menti e nei cuori degli scribi, dei sacerdoti e dei farisei contro Gesù? Che differenza c'era tra il popolo ei suoi capi spirituali! Il popolo ha ricevuto il Salvatore con tanta pietà e onore. Anche molti dei Giudei, che erano venuti da Maria e che avevano visto ciò che Gesù aveva fatto, credettero in Lui (Giovanni 11, 45). E i sacerdoti e i farisei, accecati dall'odio, dalla malizia e dall'incredulità, non solo non credevano in lui, ma preparavano anche frettolosamente il piano per ucciderlo. Quanto aveva ragione il Salvatore quando rimproverava questi scribi e farisei e diceva loro: Stolti e ciechi! (Matteo 23, 17). Quanta cecità spirituale e quanto odio e invidia c'era nella mente e nel cuore di questi capi spirituali del popolo d'Israele! Invece di credere nel glorioso miracolo della risurrezione di Lazzaro e lodare Gesù Cristo, ascolta quello che dicono: cosa facciamo perché quest'uomo compie molti miracoli? (Giovanni 11, 47).
Senti la follia, senti la cecità dall'invidia e dall'odio! A proposito di questa cecità e pietrificazione dei farisei, dei sacerdoti e degli scribi, profetizzò il grande profeta Isaia, dicendo: Che il cuore di questo popolo era rivolto e con le sue orecchie non poteva quasi udire e i suoi occhi erano chiusi, in modo che non potesse vedere con i suoi occhi e le sue orecchie ascoltare, e con il suo cuore capire e ritornare e guarirlo (Isaia 6, 10). Le cause della pietrificazione e della cecità spirituale dei sacerdoti e dei farisei erano l'odio e l'invidia che nutrivano contro il Salvatore. Ecco perché cercavano vari motivi per perderlo. Così, abbiamo deciso di parlare un po' della maledetta causa dell'invidia, non con le nostre parole, ma con quelle dei Santi Padri.
Ascolta cosa dice San Basilio Magno sull'invidia:
Dio è buono e dà il bene ai degni. Il male è solo il diavolo e l'autore di ogni tipo di male, e proprio come il bene manca di invidia, così il diavolo ha l'invidia. Diffidiamoci, fratelli, dalla passione dell'invidia per non diventare partecipi delle cose del diavolo e dell'avversario e trovarci condannati allo stesso destino con Lui. Che se colui che si vanta cade nel destino del diavolo, come sfuggirà l'invidioso all'opera preparata per il diavolo? Né una passione più perdente dell'invidia non rimane nel cuore delle persone, la quale raramente turba chi è fuori, ma è il primo e più vicino male a chi ce l'ha. Perché come la ruggine corrode il ferro, così l'invidia divora l'anima di chi ce l'ha. Come le vipere divorano il grembo di chi le porta a nascere, così l'invidia ha il potere di divorare l'anima di chi ce l'ha. Poiché l'invidia è dolore per il bene del prossimo, ecco perché dolori e dispiaceri non sono mai assenti dall'uomo invidioso. Ha dato vita alla fattoria del suo vicino, la sua casa è fornita di tutte le necessità della vita. La gioia di quell'uomo non manca. Tutti questi sono l'alimento della malattia e accrescono le sofferenze degli invidiosi. Per questo non è diverso dall'uomo nudo ferito da tutti. Qualcuno è coraggioso? E 'sano? Questi feriscono gli invidiosi. Un altro è più bello in faccia. Un'altra ferita dell'invidioso. La ricerca supera di gran lunga i doni dell'anima e per la saggezza e il potere delle parole è vista e ambita. Sono tutti colpi e ferite che entrano nel cuore degli invidiosi. E quel che è peggio di questa passione è che non riesce nemmeno a dirlo. Ma lui guarda in basso ed è cupo e turbato, scrive, ed è danneggiato da questo male e ricordando la sua passione, si vergogna di mostrare il suo dolore, perché è invidioso e amareggiato ed è tormentato dalle cose buone dell'amico e la gioia del fratello e non può sopportare la gentilezza e l'amabilità del prossimo. Quindi non dovendo raccontare la sua passione, si tiene nel profondo la malattia che gli rode e divora le viscere. Ebbene, né un medico né alcun guaritore può conoscere questa malattia, anche se le Scritture sono piene di rimedi per essa. [San Basilio Magno, Hexaimeron, ed. 1988, p. 117]
Oggi è la Domenica delle Palme quando il nostro Salvatore Gesù Cristo entra come re a Gerusalemme, per darsi volontariamente alla tortura e alla morte per noi peccatori. Seguiamo Gesù Cristo questa settimana, sulla via della Croce , che per noi è la via della vita, del perdono e della salvezza. Senza questo percorso, nessuno può essere salvato.
Oggi Cristo entra trionfalmente a Gerusalemme accompagnato da tante persone con rami di palma in mano. Incontriamo Cristo con rami di buone azioni. Cristo ha maledetto il fico sterile che appassisce. Temiamo anche di essere come alberi infruttuosi sulla terra, privi di molte benedizioni spirituali. Cristo riceve la donna peccatrice per lavargli i piedi. Accostiamoci anche noi al Signore e con lacrime di pentimento bagniamogli i piedi e baciamoli. Riconciliamoci con tutti e col Signore, per gioire, dopo i patimenti e le sofferenze di questa vita, nella gloria del suo Regno.
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