Pubblichiamo in italiano un articolo del Lettore Ivan Malov, a sua volta pubblicato sul sito del monastero di santa Elisabetta di Minsk, che sintetizza la complessa teologia di s. Gregorio Palamas in un modo di facile accesso per tutti noi.
La dottrina delle energie divine cominciò a essere sviluppata dai padri dei primi secoli, ma ricevette la sua forma definitiva da san Gregorio Palamas. Questo insegnamento ci aiuta ad avvicinarci alla comprensione di una serie di domande importanti: come opera Dio nel mondo? È riconoscibile nella sua Essenza? Come può una persona aderire a Lui? La presentazione della dottrina da parte di san Gregorio e dei suoi seguaci è complicata, ma cercheremo di spiegarla con parole semplici. È impossibile comprendere l'Essenza di Dio. Dio stesso rivela certi aspetti della Sua Essenza alle persone. Ad esempio, i cristiani sono consapevoli delle tre persone di Dio, ma nessuno può dire di conoscere l'essenza della Trinità. Ciò significa che anche le rivelazioni di Dio sulla Sua Essenza non ci rendono capaci di comprenderla in alcun modo. Ciò significa che questo lato della Divinità è chiuso all'uomo, per sempre o almeno per ora.
Tuttavia, il Dio invisibile, inconoscibile nell'Essenza, agisce visibilmente nel mondo. Queste azioni sono chiamate energie divine, e costituiscono anche la grazia di Dio. Le energie divine permeano l'intero universo. Attraverso queste energie, qualsiasi persona può comunicare direttamente con Dio e conoscerLo parzialmente. Come è possibile esattamente?
Comunione con Dio
Le energie divine sono onnipresenti, il che significa che la grazia divina agisce in qualsiasi luogo e in qualsiasi circostanza: “ Il vento soffia dove vuole ” (Giovanni 3:8). Perché allora non vediamo la grazia di Dio e perché non la sentiamo sempre?
Il Signore non rivela ogni Sua azione a tutti. In effetti, in alcuni casi, il Potere di Dio si è manifestato visibilmente a ogni persona. Ci sono molti esempi del genere nella Scrittura, ad esempio, il dono della manna dal cielo (vedere Esodo 16), la caduta delle mura di Gerico (vedere Giosuè 6), la resurrezione dei morti e il terremoto dopo la Crocifissione (vedere Matteo 27).
Ci sono tuttavia anche molti esempi del contrario, quando Dio rivelò le Sue azioni solo a persone specifiche, inclusi casi in cui un miracolo avvenne in mezzo a una folla, ma solo pochi lo videro. Ad esempio, solo il protomartire Stefano vide "i cieli aperti e il Figlio dell'uomo in piedi alla destra di Dio" (Atti 7:56). Il Signore scelse solo poche persone come suoi profeti. Solo pochi apostoli furono onorati di vedere la Luce del Tabor durante la Trasfigurazione del Signore (vedi Mc. 9).
In numerose sue opere, san Gregorio Palamas insegna che anche oggi si possono vedere le energie divine nel mondo. Sì, verrà il tempo in cui il Signore si rivelerà visibilmente a tutti. Ma solo pochi asceti sono ricompensati con la capacità di vedere la Sua Grazia incessantemente. La grazia di Dio appare loro visibilmente sotto forma di luce. Questa luce increata di Dio è la stessa luce che gli apostoli videro sul monte Tabor. Chi vede questa luce si unisce direttamente a Dio, cioè è nel più alto grado di santità, noto come theosis.
Conoscere Dio attraverso le sue energie
Cosa significa la conoscenza di Dio attraverso le sue energie? San Gregorio di Nissa lo spiega nel modo seguente: “ La Divinità è del tutto incomprensibile, incomparabile a qualsiasi cosa e conosciuta attraverso la mera attività. È chiaro che la mente non può penetrare nell'essenza di Dio, ma d'altra parte, comprende l'attività di Dio, sulla base della quale riceve una conoscenza sufficiente di Dio, in coerenza con le sue limitate capacità. Attraverso l'attività di Dio nel mondo, conosciamo la potenza e la sapienza di Dio, la sua bontà e giustizia, la sua infinità e molte altre proprietà che la nostra mente coglie quando cerca tracce del Divino nei fenomeni della natura e della vita. " (Contra Eunomium)
Ciò significa che, senza comprendere l'essenza di Dio, si può comprendere attraverso le Sue energie che Egli è immutabile, eterno, onnipresente, non originato, saggio, onnisciente, onnipotente, santo, vero e amorevole. Questa comprensione è simultaneamente il massimo assoluto e il minimo necessario della comprensione di Dio da parte dell'uomo.
Le principali disposizioni dell'insegnamento di San Gregorio Palamas
Tra i santi padri prima di san Gregorio Palamas, la dottrina delle energie divine non era formalizzata, e alcune questioni correlate restavano irrisolte. Le principali disposizioni formulate da san Gregorio possono essere ridotte a sette punti:
- L'essenza di Dio e le energie divine hanno una "distinzione degna di Dio". L'essenza di Dio esiste di per sé, ma non le Sue energie.
- L'energia di Dio non è creata da Lui, ma è la Sua parte eterna.
- La distinzione tra essenza ed energie non introduce il diteismo.
- L'energia è inseparabile dall'essenza. L'energia può effettivamente essere chiamata Dio.
- L'essenza è superiore all'energia perché quest'ultima deriva dall'essenza.
- La partecipazione alle energie divine è partecipazione a Dio.
- Dio è chiamato Luce non per Essenza, ma per Energia
È necessario professare la dottrina delle energie divine?
A rigor di termini, la dottrina delle energie divine non è un dogma, perché i Concili di Costantinopoli che l'hanno approvata non erano ecumenici, ma locali. Il Concilio di Costantinopoli del 1351 è talvolta chiamato informalmente l'Ottavo Concilio Ecumenico, in considerazione del fatto che le sue risoluzioni furono adottate all'unanimità e riconosciute in tutte le Chiese locali. Le sue decisioni furono incluse nella solenne confessione di fede, letta ogni anno la prima domenica della Grande Quaresima. Pertanto, la dottrina delle energie divine non può essere considerata un autorevole teologumeno , ma solo una verità di fede inalienabile e immutabile.
Pertanto, la dottrina delle energie divine afferma che ogni persona ha accesso alla conoscenza di Dio e alla comunicazione diretta con Lui. Una persona che si sforza di raggiungere Dio e fa tutto ciò che è in suo potere per Dio, può diventare deificata e partecipe della natura divina. Le visioni delle energie divine significano che Dio stesso rivela all'uomo le Sue azioni nel mondo. Il risultato finale della theosis fu espresso da Sant'Atanasio di Alessandria: "Dio si fece uomo affinché l'uomo potesse diventare dio".
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