Mentre digiuniamo con il corpo, fratelli, digiuniamo anche nello spirito. Sciogliamo ogni legame di iniquità; sciogliamo i nodi di ogni contratto fatto con la violenza; strappiamo tutti gli accordi ingiusti; diamo pane agli affamati e accogliamo nella nostra casa i poveri che non hanno un tetto per coprirsi, affinché possiamo ricevere grande misericordia da Cristo nostro Dio (Stichera ai Vespri del mercoledì della 1a settimana).
Durante la Quaresima, i servizi religiosi assumono un'aura distintiva, caratterizzata da canti e testi unici che ci immergono in uno stato riflessivo e penitenziale, motivandoci anche verso la disciplina fisica e spirituale. Questa trasformazione è ampiamente attribuita al Triodio quaresimale, il libro liturgico fondamentale di questa stagione sacra. La partecipazione attenta ai servizi guidati dal Triodion rivela che gli sforzi quaresimali non dovrebbero portare allo sconforto; al contrario, sono pensati per elevare e rinvigorire i nostri spiriti. Il Triodio ritrae la Quaresima come un periodo di luminosità e allegria, in cui il pentimento genuino è intrecciato con la gioia.
Ma cosa rende il Triodion una guida fondamentale per il pentimento? Quali tesori spirituali nasconde questo libro? E perché impegnarsi con esso privatamente durante la Quaresima, in particolare quando i servizi infrasettimanali sono fuori portata, è così arricchente? Questo articolo mira a far luce su queste domande.
Uno ieromonaco del monastero di Bigorsk, in Macedonia
Il termine "Triodio" deriva dal greco Τριῴδιον , che significa "tre canti". Questo testo liturgico comprende preghiere (in particolare, canoni unici di tre canti) e paremie (letture scritturali da Genesi, Esodo, Proverbi e Giobbe) per la Grande Quaresima, la Settimana Santa e le tre settimane che precedono la Quaresima. La sua controparte, il "Triodio pasquale", o Gioioso Pentecostario, serve le esigenze liturgiche del periodo pasquale.
Nel corso del tempo, il Triodion si è evoluto, con aggiunte e modifiche che ne hanno arricchito il contenuto. I canti del libro, alcuni risalenti al V-XIV secolo, sono stati scritti da circa 20 autori, tra cui santi venerati come Andrea di Creta, Giovanni di Damasco e Cosma di Maiuma. Questi canti hanno le loro radici nei ritornelli che i primi cristiani usavano per accompagnare il canto dei salmi biblici.
Il significato dei testi del Triodio era una preoccupazione per Alexei Dmitrievsky, un importante liturgista russo dell'inizio del XX secolo, che lamentava la crescente disconnessione tra i cristiani e la vera essenza della Quaresima. Attribuiva questa disconnessione alla mancanza di familiarità con i testi del Triodion, un problema che persiste ancora oggi. Senza la regolare partecipazione ai servizi quaresimali feriali o la lettura personale del Triodion, molti laici perdono la profonda bellezza e profondità della principale risorsa liturgica della Quaresima, un problema che persiste ancora oggi. Senza la regolare partecipazione ai servizi quaresimali feriali o la lettura personale del Triodion, molti laici perdono la profonda bellezza e profondità della principale risorsa liturgica della Quaresima.
Il Triodio quaresimale intreccia intricatamente temi penitenziali con l'anticipazione della gioia pasquale, riecheggiando gli insegnamenti di Cristo sul digiuno (Matteo 6:16-17). Presenta il digiuno non come un mero obbligo rituale ma come una celebrazione spirituale, invitando i cristiani a vivere la Quaresima come un periodo di rinnovamento interiore e di gioiosa preparazione alla Resurrezione.
Il significato dei testi del Triodion era una preoccupazione per Alexei Dmitrievsky, un importante liturgista russo dell'inizio del XX secolo, che lamentava la crescente disconnessione tra i cristiani e la vera essenza della Quaresima. Attribuiva questa disconnessione alla mancanza di familiarità con i testi del Triodion, un problema che persiste ancora oggi. Senza la regolare partecipazione ai servizi quaresimali feriali o la lettura personale del Triodion, molti laici perdono la profonda bellezza e profondità della principale risorsa liturgica della Quaresima, un problema che persiste ancora oggi. Senza la regolare partecipazione ai servizi quaresimali feriali o la lettura personale del Triodion, molti laici perdono la profonda bellezza e profondità della principale risorsa liturgica della Quaresima.
Il Triodio intreccia intricatamente temi penitenziali con l'anticipazione della gioia pasquale, riecheggiando gli insegnamenti di Cristo sul digiuno (Matteo 6:16-17). Presenta il digiuno non come un mero obbligo rituale ma come una celebrazione spirituale, invitando i cristiani a vivere la Quaresima come un periodo di rinnovamento interiore e di gioiosa preparazione alla Resurrezione. Confrontare la nostra verità interiore per cambiare Il Triodio quaresimale funge da guida per il pentimento, evidenziando i nostri difetti spirituali e la corretta prospettiva sulla vita. All'inizio della Cheesefare Week, mette in guardia contro un approccio superficiale alla Quaresima incentrato solo sull'astinenza alimentare:
“Invano ti rallegri di non mangiare, o anima! Perché ti astenga dal cibo, ma non sei purificata dalle passioni! Se non hai alcun desiderio di miglioramento, sarai disprezzata come una menzogna agli occhi di Dio! Sarai paragonata a demoni malvagi, che non mangiano mai! Se perseveri nel peccato, eseguirai un digiuno inutile: perciò, rimani in costante combattimento, affinché tu possa stare davanti al Salvatore crocifisso, o piuttosto affinché tu possa essere crocifisso con colui che è morto per amor tuo: Ricordati di me, Signore, quando verrai nel tuo regno!”
Ci sfida a confrontarci con la nostra presunta rettitudine, sollecitando un'introspezione più profonda e un autentico pentimento:
"Nel corso della vita, o Salvatore, non c'è stato alcun peccato, nessuna azione, nessuna cosa malvagia, che io non abbia commesso. Ho peccato come nessuno ha mai fatto prima, nella mente, nella parola e nell'intento, nello scopo, nell'azione e nel pensiero." (dall'Ode 4 del Gran Canone di Sant'Andrea di Creta).
Abbracciare il cuore gioioso della Quaresima. Comprendere la vera essenza gioiosa della Quaresima implica rivalutare le percezioni comuni che vedono questo periodo semplicemente come un momento di "inconveniente" o un mezzo per guadagnare "merito" per il favore divino. Il Triodion quaresimale, tuttavia, rivela una prospettiva nettamente diversa, raffigurando la Quaresima come una stagione piena di gioia, luce, purezza e anticipazione della vita eterna con Cristo.
I versetti quaresimali sottolineano la natura celebrativa e fiduciosa di questo periodo. San Teodoro, ad esempio, descrive il digiuno come "un periodo di gioiosa purezza luminosa, puro amore e radiosa preghiera", evidenziando gli aspetti trasformativi ed edificanti della Quaresima, piuttosto che vederla come un obbligo gravoso.
“Con grande gioia accogliamo la proclamazione del Digiuno: perché se Adamo, nostro antenato, avesse digiunato, non saremmo stati cacciati dall'Eden” (Sticheron al Mattutino del venerdì della prima settimana).
Esplorare la saggezza dell'Antico Testamento attraverso gli occhi della Quaresima. Il Triodion quaresimale si addentra anche nell'Antico Testamento, offrendo ricche interpretazioni delle sue narrazioni. Traccia parallelismi tra le storie e il viaggio spirituale della Quaresima, dimostrando che i padri della Chiesa trovarono un profondo significato in tutti i testi biblici.
Ad esempio, il Canone di Sant'Andrea di Creta interpreta le due mogli di Giacobbe come simboli di azione e contemplazione , entrambe essenziali per la salvezza: "Per le due mogli, comprendi azione e conoscenza nella contemplazione. Lia è azione, perché ebbe molti figli; e Rachele è conoscenza, perché sopportò una grande fatica. Perché senza fatica, anima mia, né azione né contemplazione riusciranno" (cfr. Gen. 30: 11; 31).
Inoltre, il Triodio impiega immagini dell'Antico Testamento per trasmettere verità spirituali, come l'uccisione dell'egiziano da parte di Mosè come metafora per superare il peccato. Sant'Andrea usa questa storia per incoraggiare l'anima a "uccidere l'egiziano" dentro di sé, simboleggiando il trionfo sugli impulsi peccaminosi per ascoltare la voce di Dio più chiaramente: "O anima miserabile, non hai colpito e ucciso la mente egiziana, come fece Mosè il grande. Dimmi, allora, come andrai a dimorare attraverso il pentimento nel deserto vuoto di passioni?" Immergendoci in questi temi, possiamo iniziare ad allinearci più da vicino con la stagione di pentimento, riflessione e, in definitiva, rinnovamento spirituale della Chiesa.
Alla scoperta dei temi settimanali della Quaresima: un percorso verso la gioia di Pasqua. Approfondire il viaggio quaresimale arricchisce la nostra comprensione dei temi unici e delle lezioni spirituali di ogni settimana, sottolineando lo scopo e l'obiettivo finale di questa stagione sacra. Anche se partecipare ai servizi feriali non è possibile per tutti, impegnarsi con i testi del Triodion può offrire spunti preziosi.
Ad esempio, durante la prima settimana di Quaresima, la Chiesa invita i credenti ad abbracciare “un’astinenza onorevole”, guidandoci verso una pratica di digiuno gradita a Dio e svelando l’essenza del vero digiuno:
“Odiando l'eccesso delle passioni, o mia umile anima, banchetta piuttosto sul ricco cibo delle benedizioni di Dio. Prendi il tuo diletto nei piaceri del digiuno, allontanati dall'amarezza della lussuria e vivrai per sempre” (dall'ottavo cantico del canone del lunedì della prima settimana).
Nella seconda settimana, l'enfasi continua sul digiuno, la preghiera, il pentimento, la carità e altre azioni virtuose, con vividi esempi scritturali che ci incoraggiano a perseverare:
“La preghiera e il digiuno sono un'arma meravigliosa. Attraverso di essi Mosè divenne scrittore della legge ed Elia un nemico ardente del falso sacrificio. Perseveriamo in essi, voi fedeli, e gridiamo al Salvatore: Contro Te solo abbiamo peccato; abbi pietà di noi” (verso dopo il 9° cantico del Canone del lunedì della 2a settimana).
Concludendo con il Sabato Santo, il viaggio del Triodion attraverso la Quaresima non è semplicemente un'osservanza della sofferenza di Cristo, ma una preparazione alla Resurrezione, permeata di temi della Santa Croce, della Resurrezione e della gioia della Pasqua:
"Rallegrati, legno della Croce tre volte benedetto e divino, luce per coloro che sono nelle tenebre. Mentre brilli ai quattro angoli della terra, ci prepari per l'alba della resurrezione di Cristo. Concedi a tutti i fedeli di venire alla festa di Pasqua" (dal Canone del Mattutino della domenica della 3a settimana).
Durante la Quaresima, la Chiesa sottolinea che i nostri sforzi spirituali sono diretti verso la gioia suprema della Pasqua nel Regno dei Cieli, incoraggiandoci a mantenere l'attesa di questa gioia pasquale in prima linea nel nostro cammino quaresimale. Questo promemoria arricchisce la nostra comprensione e apprezzamento del Triodion, un tesoro di saggezza spirituale che offre un percorso di rinnovamento e un impegno più profondo con l'essenza dell'Ortodossia e lo stile di vita "pasquale".
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