In effetti, l'usanza di celebrare il Capodanno il 1° settembre era già accettata nella Chiesa dell'Antico Testamento: «Il Signore parlò a Mosè e disse: “Parla ai figli d'Israele: nel settimo mese, il primo giorno del mese, vi riposerete; in quel giorno non farete alcun lavoro in tutte le vostre città e porterete al Signore un'offerta fatta con il fuoco”» (Levitico 23:24-31).
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Anche a Bisanzio il 1° settembre veniva celebrato, in ricordo di quando il Signore Gesù Cristo entrò nella sinagoga di Nazaret (Luca 4,16-22) e lesse un passo del libro del profeta Isaia: «Lo Spirito del Signore è sopra di me, perché il Signore mi ha unto per annunciare la buona novella ai poveri; mi ha mandato a fasciare i cuori spezzati, a proclamare la liberazione ai prigionieri e l'apertura del carcere ai carcerati, a proclamare l'anno di grazia del Signore» (Isaia 61,1-2). È curioso che il Menologio di Basilio II (X secolo) affermi: «Da quel momento in poi Egli ha concesso a noi cristiani questa santa festa» (PG. 117, Col. 21). Si tratta di un argomento molto convincente. Inoltre, il canone per la festa fu scritto da San Giovanni Damasceno nell'VIII secolo. I Padri della Chiesa, le parole della profezia di Isaia: «annunziare l'anno di grazia del Signore», si applicavano definitivamente al Nuovo Anno: «Al Creatore di tutta la creazione, che ha stabilito tempi e anni per il suo regno, benedici, o Signore, la corona dell'anno della tua bontà, conservando in pace la tua città e il tuo popolo, per intercessione della Madre di Dio, secondo la tua grande misericordia» (tropàrio della festa).
Secondo l'indizione pagana, il nuovo anno iniziava a settembre: l'Impero Romano adottò questo calendario per ragioni pratiche. Pertanto, quando il Signore venne a predicare nella sinagoga di Nazareth, il Capodanno di settembre fu celebrato allo stesso modo in Giudea e in tutto il mondo.
È importante comprendere che, sebbene nell'antichità si calcolasse il tempo a partire dalla Creazione del mondo, né in Giudea, né a Bisanzio, né in Rus' si attribuiva il capodanno di settembre alla creazione dell'universo. A quel tempo, tutti sapevano che il mondo non era stato creato a settembre, bensì a marzo.
In realtà, lo stile del calendario di settembre non è legato alla Creazione del mondo, bensì agli eventi più importanti della Storia Sacra:
— La fine del Diluvio Universale: quando l'Arca di Noè si posò sui monti dell'Ararat.
— Ricezione delle Tavole dell'Alleanza sul Sinai.
— L'inizio della costruzione del Tabernacolo del Signore.
— La consacrazione del Tempio costruito da Salomone.
Celebriamo anche il primo giorno di settembre, in memoria del primo sermone del Signore Gesù Cristo nella sinagoga di Nazareth, riguardo al "lieto anno del Signore". Tuttavia, questa non è più una festa dell'Antico Testamento, ma della nuova grazia. "Il lieto anno del Signore" è un tempo benedetto per coloro che accolgono con fede gli insegnamenti di Gesù Cristo e adempiono i suoi comandamenti.
Il 1° settembre è il giorno dell'inizio della predicazione di Cristo, non della creazione del mondo, e celebriamo l'inizio di una nuova era del calendario e del Regno di Cristo.
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FONTE: Почему новый год у нас 1-го сентября. Против ревизионистов
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