venerdì 16 gennaio 2015

La famiglia, chiesa domestica ( del Vescovo Stefanos di Kalliopolis )

Le caratteristiche di una famiglia possono essere comparate alla definizione che la Chiesa dà di se stessa.
Come recita il Credo, la Chiesa ha le caratteristiche di Unità, Santità, Universalità ( Cattolicità ) e Apostolicità. Nel sacramento dell'Eucarestia la sacra istituzione del matrimonio trova la sua monogamia e l'unità e l'indissolubilità del matrimonio, come proclamato dalla Chiesa, possono essere compresi.


Analizziamo ora i punti di quella che l'Apostolo Paolo definisce  “κατ’ οἶκον ἐκκλησία”, la chiesa di casa. 

1. La Chiesa è una, che è il motivo per cui i coniugi sono chiamati a un'inscindibile unione, per tutta la vita, l'unione ontologica. Questa unione è il grande sacramento del matrimonio, di cui ci parla l'apostolo Paolo. Due persone si incontrano indivise, senza tuttavia essere confuse. Essi superano ogni separazione e divisione - biologica, sociale, o individuale - e compiono la propria  personalità. Tutti i problemi e le differenze che esistono nella famiglia sono immediatamente dissipate una volta che i coniugi considerano le conseguenze che derivano dal dogma teologico della unità della famiglia cristiana, che partecipa nel sacramento della Santa Eucaristia e, quindi, acquista una unità che è reale e sacramentale, che trascende la concezione razionale e non solo carnale.
2. La Chiesa è santa, che è il motivo per cui la famiglia deve essere santa, cioè, dedicata a Dio. Nel fidanzamento nonché nei servizi di matrimonio, la Chiesa prega per l'amore perfetto, la pace, la vita irreprensibile e stile di vita sobrio. Questo viene fatto in modo che la coppia futura possa capire che lo scopo della famiglia, fondata sul sacramento del matrimonio, è la santificazione dei coniugi e dei loro figli. Inoltre, la Chiesa prega Dio di dare alla nuova coppia prole longeva, frutto del grembo, la fertilità di produrre figli virtuosi, e la possibilità per il godimento del fare figli. La famiglia cristiana mira a creare santi, e chi lo farà a sua volta opera nelle scuole, la costruzione, l'agricoltura, il trasporto e così via, trasformerà tutta la società il più possibile verso Cristo. Ecco perché, come san Giovanni Crisostomo ci insegna, i genitori cristiani dovrebbero prima valutare come essi crescono i loro figli, se secondo le istruzioni e il consiglio di Cristo, e solo in seguito come potranno garantire loro il materiale necessario e le risorse spirituali per la loro vita.
3. La Chiesa è cattolica, è per questo che cresce non solo qualitativamente, ma quantitativamente. Ciò significa che la famiglia cristiana deve acquisire nuovi membri. Dovrebbe cercare di essere un microcosmo, che non evita l'amore sacrificale e oblazione assoluta ai suoi membri. Le persone oggi spesso ignorano l'amore sacrificale, ed è per questo che non sono neanche a conoscenza di ciò che la paternità e la maternità sono nelle loro dimensioni reali: cioè, l'offerta di noi stessi per il bene degli altri. Nessuno ha il diritto di rifiutare il dono della vita. La nascita di un bambino è il dono sacro della co-creazione tra Dio e gli esseri umani, una trasmissione unica di vita per gli altri, un "grande ingresso" in comunione d'amore con Dio e con gli altri esseri umani.
4. La Chiesa è apostolica, perché le sue fondamenta eterne e immutabili sono gli insegnamenti degli Apostoli. Allo stesso tempo, questo significa che la Chiesa ha sempre lo zelo, passione, e il desiderio degli Apostoli nel diffondere il messaggio del Vangelo in tutto il mondo. Queste caratteristiche della Chiesa devono caratterizzare anche la famiglia cristiana. Abbiamo esempi vividi del Nuovo Testamento: per esempio, Aquila e Priscilla, e la famiglia di Stefania. Nella sua Lettera ai Romani, l'apostolo Paolo loda questa coppia santa, presentandoli come i suoi compagni di lavoro-in-Cristo a Corinto, Efeso e nella propria città, Roma, dove hanno reso possibile per l'Apostolo delle Nazioni  visitare la Città Eterna. Nella sua prima lettera ai Corinzi, San Paolo parla anche della famiglia di Stefania. Credette in Cristo e diffondeva il cristianesimo in Acaia  tutta questa  famiglia. Così, il loro contributo portato stimolo non solo a Paul, ma anche ai Corinzi. La caratterizzazione apostolica della famiglia cristiana significa che agisce, opera e respira all'interno del clima e della mentalità missionaria.

Tenendo a mente la famiglia di oggi, credo che quello che ci serve non è la creazione di una famiglia religiosa, ma di una famiglia cristiana. Oggi, noi non resta che una crisi della famiglia, ma una crisi della famiglia cristiana. Al fine di porre rimedio alla situazione, la famiglia dovrebbe sistematicamente e con urgenza studiare gli insegnamenti evangelici e patristici. Dovrebbe esemplificare il modello biblico della famiglia e la ricchezza della nostra tradizione ecclesiale, mentre allo stesso tempo vivere la vita sacramentale della Chiesa. Solo allora potremo veramente vedere una, santa, cattolica e apostolica famiglia.

di S.E.R. Stefanos, Vescovo di Kalliopolis, apparso su PRAVMIR.
Articolo completo ( in inglese ) : http://www.pravmir.com/metropolitan-stefanos-four-attributes-christian-family/

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