Dal blog Novo Scriptorium traduciamo un articolo nel quale si sonda a fondo il concetto di Comunione divina e di partecipazione dell'amore divino, scritto dal sacerdote Nicola Loudovikos.
Quelle parole – “amatevi gli uni gli altri” – “così vi comando, amatevi gli uni gli altri” – è un comando comprensivo, per questo altrove leggiamo che “…su questo comandamento dipendono la legge e i profeti”: tutto ci conduce là. Quando uno ha amore, ha tutto: “se ci saranno lingue, saranno abolite; se profezia, questa cesserà…” Solo l'amore rimarrà per sempre – l'amore, che è il modo di esistenza di Dio. È il modo in cui Dio comprende se stesso. È il modo in cui esercita la sua libertà nella sua stessa esistenza. Perché, vedete, Dio Padre non è il governatore delle altre (due) Persone; Li vuole consustanziali – genera un Figlio consustanziale, genera uno Spirito consustanziale. Dio non è un tiranno. Non è "il Padre" e "il Figlio" (separatamente). È il Padre e il Figlio alla maniera del “Padre nel Figlio”: “Io sono nel Padre ed Egli è in Me”. Libertà, dunque, come amore. E la libertà come amore anche esteriormente... Avrebbe potuto essere un tiranno, ma non è un oppressore...
La parola usata dai Padri per spiegare questo concetto è l'espressione “analogia”. San Dionigi l'Areopagita, San Massimo il Confessore e altri Padri dicono che il modo in cui Dio comunica con le persone è analogo. Cosa significa "analogo"? Significa che Dio fa ciò che fa, proporzionalmente a ciò di cui una persona ha bisogno e a chi è quella persona. Il punto più estremo di quel “proporzionalmente” è l'Incarnazione – capisci? Dio entra nelle vicende umane. Perché entra? Perché possa sostenere l'uomo, perché è ciò di cui l'uomo ha bisogno. Questo è ciò di cui ha bisogno... l'uomo non ha bisogno di ordini. Il caso opposto sarebbe per Dio di stare “fuori” – come è percepito nell'Islam – e di dare ordini, dall'alto. Qui non abbiamo ordini. Cosa abbiamo? Abbiamo l'introduzione del Primogenito nel mondo. Dio arriva e assume la carne. Cosa assume? Me, la mia morte, la mia irrazionalità, ciò che sono oggi… questo corpo di peccato – ma non il peccato stesso – solo l'intenzione. Tranne che la sua intenzione è libera dal peccato. Tuttavia, le conseguenze del peccato (la morte e la corruzione a cui sono soggetto), queste sono ciò che Egli assume.
Che tipo di sacrificio è questo? “Colui che non può essere contenuto in nulla, era contenuto nella carne”. Come mai? Ciò significa che Egli entra “proporzionalmente”, per suo amore, nelle mie difficoltà, nella condizione della mia caduta. Se solo uno potesse capire queste cose, immagini quanto amerà Dio? Se inizia a capire quanto siano enormi queste cose? L'Incarnazione non sarebbe stata necessaria. Avremmo potuto semplicemente avere un dinasta celeste, come abbiamo visto nell'Antico Testamento... come lo abbiamo nel Corano e che ci viene detto dagli islamisti di oggi che non possono percepire che l'Incarnazione è avvenuta…. Hai idea di che cosa terribile sia? Un mondo senza l'Incarnazione è un mondo senza Dio; è un mondo in cui Dio è solo la proiezione di un dittatore. Così sarebbe stato Dio allora… Non si sarebbe preoccupato di noi affatto.
Cosa fai con un tuo figlio (ammesso che tu abbia un figlio)? Non lo aiuti a camminare prima a quattro zampe? All'inizio lo porti in braccio – lo porti, non gli ordini di camminare – e lo nutri anche con il latte. E allora cosa gli dai? Cibo pronto. Chi di voi qui ha figli sa come va la storia…. il bambino allora gattona a quattro zampe e tu, invece di scoraggiarlo, dirai “Cerca di camminare! Sì! Va bene! Avanti!" Quindi starà in piedi da solo e tu sarai lì per prenderlo e tenerlo e alla fine il bambino diventerà un campione e realizzerà uno sprint di 100 metri in - diciamo - 10 secondi. In sostanza, quello che stai facendo è SOLO assisterlo. Bene, questo è ciò che fa Dio. Entra nelle circostanze dell'uomo, nella sua vita, e diventa come lui. Hai visto come tutti i genitori diventano stupidi papà e stupide mamme, e che se non lo fanno, probabilmente sono malati nelle loro anime... se sia il genitore che il bambino non lo fanno... se non giochi con tuo figlio e non ti rotoli sull'erba con tuo figlio, che genitore sei? Tuo figlio non starà bene se non entri nella sua vita – il bambino avrà un problema psicologico domani e tu ne hai già uno adesso. Quindi, puoi vedere che Dio fa esattamente questo. Questa è l'Incarnazione; questo è il vero amore. Amare nei fatti è come... beh... non possiamo immaginare appieno cosa sia, perché per quanto amiamo - diciamo - i cani, ti rifiuterai di diventareun cane e non vorresti vivere come un cane nel canile per liberarli dall'interno. Vedi cosa sto dicendo qui? Questa è una cosa enorme. È quell'amore – quell'amore dimostrato dai nostri atti – e quell'amore è una cosa davvero enorme. QUESTO è il tipo di amore che Dio vuole anche da noi, quello che Lui ha compiuto verso di noi, un amore totalizzante.
In altre parole, è il tipo di amore che per definizione entrerà e rimarrà per sempre. Entra dove? Nelle tribolazioni dell'altro. Questo è il tipo di amore che entrerà nei problemi dell'altro. Non starà fuori. Ecco perché non abbiamo amore... Io stesso che ti parlo non ho tale amore... non sei solo tu, nessuno di noi... questa è la nostra malattia. Abbiamo bisogno di capire cos'è Dio e come Dio ama, per entrare gradualmente in quell'amore.
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