Traduciamo dal russo una risposta interessante ad un quesito comune: perché Dio ci nasconde la data della fine dei tempi?
Concludendo il suo discorso sulla distruzione di Gerusalemme e la fine del mondo, Gesù Cristo dice: «State sempre vigili e pregate per poter sfuggire a tutto ciò che sta per accadere e per poter stare davanti il Figlio dell'uomo». (Luca 21:36) . Vigilare, spiritualmente, significa non abbandonarsi alla baldoria, all'ubriachezza e alle ansie della vita (Lc 21,34) Agli occhi dei santi padri, questo appello alla pazienza e alla vigilanza indica il motivo per cui Dio ha scelto di nascondersi da noi la data della fine del mondo. "Di quel giorno o di quell'ora nessuno lo sa, nemmeno gli angeli nei cieli, né il Figlio, ma solo il Padre". (Marco 13:32) .
San Basilio Magno interpreta questo versetto come segue: “Egli [il Signore] taceva sulla data del Giudizio Universale, e l'unico motivo era che non sarebbe stato di alcun beneficio per le persone conoscerlo. Rimanere in costante attesa rafforza le persone nella loro pietà. Al contrario, sapere che il giudizio finale è ancora lontano molti anni li scoraggerebbe dal vivere rettamente dando loro la speranza di avere ancora abbastanza tempo per pentirsi ed essere salvati”. Altri santi padri e studiosi della Chiesa hanno parlato in modo simile. Hanno enfatizzato gli aspetti morali e spirituali della conoscenza della data e dell'ora del Giorno del Giudizio mentre discutevano dei benefici e dei danni spirituali della conoscenza della data della fine del mondo.
Conoscere il giorno del giudizio finale è come conoscere l'ora della nostra partenza, poiché la morte per ciascuno di noi è la nostra apocalisse privata. Immagina, quindi, di conoscere l'ora esatta della nostra partenza. Supponiamo di sapere che accadrà trenta o quarant'anni dopo. In che modo questa conoscenza cambierebbe il nostro comportamento? Ci aiuterebbe rendendoci più zelanti nell'osservare i comandamenti di Cristo e nel condurre una vita retta? O ci spingerebbe più in profondità nella disperazione e nella disperazione? Avrebbe qualche effetto su di noi? Molto probabilmente, questa conoscenza non cambierebbe nulla. Le persone sanno già che la loro morte è imminente, ma hanno paura di questa conoscenza ed eludono tutti i pensieri sulla loro morte. Le nostre difese mentali ci impediscono di riconoscere la finitezza della nostra esistenza per sopprimere l'ansia esistenziale in cui si manifesta la nostra paura della morte. Queste stesse difese saranno ancora in vigore anche quando conosceremo l'ora della nostra morte. Come ci è stato ricordato in un recente film popolare, le persone evitano di alzare gli occhi al cielo.
Ma la Sacra Scrittura ei Padri della Chiesa raccomandano un modo diverso di vivere una vita piena e liberarsi dalle nostre ansie: dovremmo smettere di fuggire dai pensieri della nostra morte, ma riconoscere invece che la nostra vita sulla terra è limitata. L'ora esatta della nostra fine diventerebbe allora irrilevante. Possiamo partire in un momento o vivere per altri cinque decenni. Come leggiamo nel Libro di Siracide (7:39), In ogni cosa che fai, ricorda la tua fine e non peccherai mai. A un livello più pratico, padre Alexander Yelchaninov, nostro contemporaneo, riflette: “Troveremmo molte delle nostre difficoltà risolte e molte cose al posto giusto se ci dessimo la briga di capire che la nostra esistenza è solo temporanea e ci rendessimo conto della possibilità della nostra morte immediata. Ciò ci farebbe automaticamente prestare meno attenzione ai nostri piccoli problemi e preoccupazioni minori e più alle cose più importanti. Il nostro compiacimento e la nostra autoindulgenza sono patetici. L'isola fragile della nostra esistenza terrena si dissolverà inevitabilmente nella vita a venire. Non si può vivere nella verità o nella dignità senza prepararsi alla morte e senza contemplare la morte e la vita eterna nel proprio cuore.
Gli psicologi esistenziali contemporanei sono d'accordo. Un noto psicoterapeuta e pubblicista Irwin Yalom scrive che guardare la morte in faccia può diventare un incentivo per avere un senso più pieno della vita. Basa le sue osservazioni sulla sua esperienza decennale di lavoro con i malati terminali di cancro. “Molti di questi pazienti non erano paralizzati dalla disperazione; al contrario, il loro stato d'animo migliorò. Hanno riconsiderato le loro vite e priorità e hanno messo le cose in prospettiva”, scrive Irwin Yalom. Illustra la sua osservazione con l'esempio del personaggio di Lev Tolstoj, Pierre Bezukhov, dal romanzo “Guerra e pace”. Pierre guarda la morte in faccia quando, prigioniero dei francesi, ha assistito all'esecuzione per fucilazione dei suoi compagni, e lui stesso è scampato alla morte. Da quel momento cambia la sua visione della vita, trovando in essa senso e pienezza.
La contemplazione della fine del mondo ha senso solo in un modo: ci ricorda l'imminenza della fine di tutte le cose terrene, comprese le nostre vite terrene, e ci porta a considerare il significato della nostra vita. Conoscere la data della fine del mondo - o la nostra stessa fine - non ci porterà nient'altro che paura e ansia e ci distoglierà dalla nostra attenzione sulla vigilanza spirituale e sulla salvezza delle nostre anime.
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