Traduciamo delle note a delle ricerche (compilate in inglese) sulla storia della vecchia ROCOR e, in particolare, sull'opinione di s. Giovanni Maximovic- uno dei santi più amati nell'Ortodossia globale - e il suo rapporto con i "vecchi-calendaristi", pagine che possono sicuramente turbare gli animi più delicati, che non sanno come la ROCOR pre-2007 fosse in comunione con le Chiese "non ufficiali" di Vecchio Calendario. Ma andiamo con ordine.
Anastasios Hudson è il ricercatore che, col permesso del metropolita Lauro Skurla della ROCOR (+2008), ha potuto visitare l'archivio diocesano a Manhattan. Otto scatole di materiale sono dossier sul "vetero-calendarismo". Anastasios si era recato lì per studiare dei documenti sul metropolita Pietro di Astoria per la tesi che avrebbe tenuto al seminario di Jordanville, accompagnato da una "guida" fedele alla "nuova" ROCOR in comunione con Mosca. Dal suo "diario" di studio, leggiamo:
Tuttavia, mentre eravamo lì negli archivi, il mio compagno di classe ha aperto lo schedario con i verbali di varie riunioni sinodali della ROCOR, e ha cominciato ad invogliarmi con vari bocconcini di informazioni che non sono pubblicamente disponibili. Migrò ai fascicoli degli anni '50 e iniziò a tradurre al volo alcune sezioni del 1956 o del 1958 (la mia memoria mi manca qui) in cui san Giovanni (Maximovitch), vescovo del Sinodo della ROCOR, chiese il Sinodo per la consacrazione dei vescovi per i Vecchi Calendaristi Greci (la cosiddetta fazione “florinita”), che rimase senza vescovi dalla morte del loro ultimo vescovo, il beato metropolita Chrysostomos di Florina (+1955). Ho dichiarato che vorrei copiare le pagine in questione, a quel punto il mio amico ha sviluppato una sorta di sorrisetto e ha risposto: "non lo faresti". Inutile dire che era "fuori dallo scopo" della mia tesi (in qualche modo) e non mi era permesso copiare quelle informazioni!
Purtroppo non tutti possiamo volare fino a Manhattan negli USA e superare i controlli e sfondare l'archivio della ROCOR, ma penso ci si possa fidare.
In definitiva, gli appelli di San Giovanni caddero nel vuoto durante quell'incontro, poiché durante il mandato del metropolita Anastassy (Gribanovsky), c'era il desiderio di non "sballare la barca" per quanto riguarda i rapporti con i Nuovi Calendaristi, anche se concelebrazione e alla fine l'intercomunione iniziò a scomparire gradualmente. Alcuni anni dopo, gli arcivescovi Seraphim e Leonty avrebbero finito per ordinare l'archimandrita Petros all'episcopato di propria iniziativa, un'ordinazione che alla fine fu accettata dal Sinodo della ROCOR sotto il successore del metropolita Anastassy, San Filarete Voznesensky(+1985).
San Giovanni (Maximovitch) con il vescovo Petros (Astyfides)
Ne parlo perché su vari commenti di Internet nel corso degli anni, coloro che hanno sostenuto l'unione della ROCOR al Patriarcato di Mosca amano affermare che San Giovanni non ha sostenuto i vecchi calendaristi greci. Questo è completamente falso. San Giovanni era un attivo sostenitore dei vecchio-calendaristi greci e visitò personalmente l'allora vescovo Petros nella cattedrale di Santa Markella negli anni '60 , prima che il Sinodo della ROCOR riconoscesse ufficialmente le azioni degli arcivescovi Seraphim e Leonty.
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