Traduciamo un articolo di padre Vladimir Dolgikh sul tema "transumanesimo".
Oggi si scrive molto sul transumanesimo e il movimento stesso si è trasformato da tempo in un paradigma ideologico con tutte le conseguenze che ne derivano.
Quando parliamo dell'uno o dell'altro sistema di idee, prima di tutto non dovremmo fare riferimento a opinioni ampiamente diffuse nella società, ma alle origini. Così, ad esempio, se giudichiamo il cristianesimo non dalle parole e dalle azioni di Cristo, ma da quelle di chiunque si definisca cristiano, allora potremmo trovare molte sciocchezze senza raggiungere l'essenza. Per questo, se vogliamo capire cos'è il transumanesimo e coglierne l'essenza anticristiana, dobbiamo fare riferimento ai suoi documenti ufficiali, forse il principale dei quali è la Dichiarazione Transumanista (1) . Questo è molto importante, poiché oggi molti sognatori ad occhi aperti associati alla sfera informatica ci predicono un felice futuro cibernetico senza rendersi conto che un albero corrotto produce frutti cattivi (Matteo 7:17).
Quindi, un documento importante che riflette gli scopi e gli obiettivi del transumanesimo è la Dichiarazione Transumanista. La sua versione originale è stata elaborata nel 1998, e da allora ha subito numerose modifiche e integrazioni con l'edizione definitiva del 2009. Dal punto di vista del volume si tratta di un documento piccolo ma abbastanza specifico, grazie al quale si può capire quale rappresenta una minaccia per il cristianesimo e per l'umanità in generale, rappresentata dal transumanesimo.
I primi punti della Dichiarazione parlano del potenziale inutilizzato dell'umanità e della presunta futura vittoria della tecnologia sulla malattia e sull'invecchiamento. È interessante notare che qui viene considerata anche la possibilità di lasciare la Terra da parte dell'umanità e la colonizzazione di altri pianeti. Vale la pena notare che il secondo punto parla di possibili scenari positivi per lo sviluppo dell'umanità sulla via suggerita dai transumanisti. Apparentemente, ora che la tecnologia si sta sviluppando a un ritmo incredibile e molti soldi vengono investiti in progetti transumanisti, i transumanisti non hanno nemmeno un unico scenario sicuro per raggiungere i loro obiettivi. In onestà, i punti 3 e 4 della Dichiarazione sembrano indicare la comprensione del problema sollevato e parlare della necessità di studiarlo, ma tutto ciò dovrebbe essere fatto prima dell'attuazione pratica dei piani, e non durante il processo. Ricordiamo che la storia dell'umanità ha visto molti esempi in cui la tecnologia ha portato a conseguenze deplorevoli.
Sfortunatamente, oggi sentiamo solo commenti entusiasti sul "brillante futuro tecnocratico e cibernetico dell'umanità" ma nessune critiche serie e costruttive. La tecnologia è irta di un pericolo piuttosto serio, che il teologo e fisico americano Ian Barbour (1923-2013) ha definito "incontrollabilità". Il fatto è che ancora oggi alcuni di essi sono un'unica rete interconnessa e autosufficiente che vive di vita propria. Queste cose ci dicono che la singolarità (la digitalizzazione della coscienza umana e la creazione di un'intelligenza artificiale super potente capace di autosviluppo), descritta dal matematico britannico IJ Good (1916-2009), ha cessato di essere una lontana fantasia e sta diventando una realtà pienamente realizzabile. In questo caso, il pessimismo critico è meglio dell'ottimismo contenuto, perché i transumanisti dimenticano che la tecnologia può “scatenarsi” e portare a conseguenze imprevedibili:
Alcuni critici affermano che la tecnologia non è solo un insieme di strumenti adattabili per l'uso umano, ma una forma di vita onnicomprensiva… con una propria logica e dinamica. Le sue conseguenze sono involontarie e imprevedibili... Abbiamo messo in moto forze che non possiamo controllare. L'individuo si sente impotente di fronte a un sistema monolitico.(2)
I punti 5 e 6 della Dichiarazione affermano che la conservazione della vita e della salute, l'alleviamento della sofferenza umana, il miglioramento della saggezza e della responsabilità morale e il rispetto dei diritti individuali e della dignità di tutte le persone nel mondo dovrebbero essere considerati urgenti e priorità finanziate attivamente. Va notato che queste formulazioni sembrano molto allettanti, ma c'è un'astuzia dietro il loro "splendore". Se gli obiettivi del transumanesimo sono ridotti a formulazioni pragmatiche, si riducono al desiderio di controllo totale sulla materia e su se stessi. Tuttavia, la realizzazione di questi obiettivi riguarderà solo quegli individui che concordano sull'applicazione della tecnologia a loro, ma la parte dell'umanità che rifiuta questa visione del mondo e l'uso di queste pratiche sarà riconosciuta come "subumana" o "esperimento fallito". (3) È già chiaro oggi che l'alta tecnologia è una cosa piuttosto costosa e solo un numero limitato di persone super ricche ha accesso a sviluppi avanzati. Questo stato di cose è apertamente riconosciuto dagli stessi sostenitori del transumanesimo, quindi una situazione in cui i rappresentanti della ricca élite diventeranno postumani sarà una conseguenza del tutto naturale di tale stratificazione sociale. Ciò solleva una domanda del tutto logica: cosa ne sarà di quella parte della popolazione mondiale che non vuole o non può permettersi di utilizzare la tecnologia avanzata? Sembra che la risposta sia abbastanza ovvia. Oggi possiamo già osservare l'attuazione del piano di sfruttamento sotto forma di propaganda di “rapporti anormali tra un uomo e una donna come membri della famiglia; l'uso delle donne come mezzo o strumento per la produzione di figli per i ricchi; l'imposizione della pianificazione familiare; la promozione dell'aborto; chipping di persone ai fini del controllo totale; l'introduzione di robot Androidi;” (4) promozione del diritto all'eutanasia (mentre in alcuni paesi l'eutanasia infantile è stata legalizzata e si stanno attuando piani per utilizzarla come mezzo per combattere la povertà).
Inoltre, una società tecnocratica di sfruttatori porterà alla spersonalizzazione dell'uomo: "Quando le persone si sentono come ingranaggi di una macchina ben oliata, la vera comunità e le interazioni interpersonali sono minacciate". (5) In una società tecnocratica le persone perdono il senso di responsabilità per se stesse e per tutti gli altri. In questo caso è in atto la formazione di una mentalità tecnologica, che considera l'uomo solo come un oggetto del sistema e lo tratta di conseguenza. Anche Hegel ha parlato dell'uomo come di un burattino della storia, ma oggi questa posizione è stata iperbolizzata e, a quanto pare, l'uomo è "un burattino irrimediabilmente arrogante". Non è in grado di imparare nulla. Dove siete voi filosofi, grandi e piccoli, che avete scritto di scelta e di “libero arbitrio”? Qualcuno può ora osare affermare che esistono? Quando indichiamo tutte le questioni problematiche e chiediamo di riflettere su dove stiamo scivolando, sentiamo grida da tutte le parti: “Taci! Esso (progresso), il nostro nuovo dio, e non può essere fermato". (6) Alla luce di quanto precede, i punti 7 e 8 della Dichiarazione suonano piuttosto beffardi. Si legge:
Sosteniamo il benessere di tutti gli esseri senzienti, compresi gli esseri umani, gli animali non umani e qualsiasi futuro intelletto artificiale, forma di vita modificata o altra intelligenza a cui il progresso tecnologico e scientifico possa dare origine. Preferiamo consentire agli individui un'ampia scelta personale su come vivere la propria vita. (7)
Oggi possiamo già vedere che le persone che non sono d'accordo con la digitalizzazione di alcuni ambiti della vita possono perdere una serie di diritti e libertà. Inoltre, nella citazione sopra vediamo che gli esseri umani, gli animali e... l'intelligenza artificiale sono classificati sullo stesso livello ontologico. La negazione della gerarchia dell'essere, in cui l'uomo è percepito semplicemente come uno degli anelli nello sviluppo del mondo, è stata a lungo un attributo dei transumanisti. Arriva al punto che sono persino tranquilli riguardo alla possibile distruzione totale dell'umanità da parte di un'intelligenza artificiale super potente, che percepiscono come una forma di vita qualitativamente nuova e più avanzata, a cui dobbiamo dare un "biglietto fortunato" per il futuro. Per tutta la sua odiosità, questa idea viene tradotta oggi alle masse, per esempio attraverso il cinema (per esempio, il film Ex Machina). Va da sé che tutto quanto sopra contraddice l'escatologia cristiana, e quanto sia ideologicamente problematica alla luce dell'insegnamento evangelico. Per molti cristiani è tutto molto chiaro.
Nonostante una breve rassegna della Dichiarazione Transumanista, non solo il carattere anticristiano ma anche antiumano del transumanesimo diventa chiaro. Non possiamo fermare lo sviluppo della tecnologia in cui oggi vengono investiti miliardi di dollari, ma almeno siamo in grado di comprendere i processi in corso e parlarne a chi è ancora in grado di ascoltarci. L'ultima parola sarà di Dio Onnipotente.
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