La Reincarnazione è compatibile con la Bibbia? (Ierom. Job Gumerov)

 Traduciamo da Orthodox Christianity un interessante intervento dello ieromonaco Job Gumerov il quale, Bibbia alla mano, contesta la teoria della reincarnazione.

L'idea della reincarnazione contraddice completamente l'insegnamento biblico. E come è stabilito che gli uomini muoiano una volta sola, ma dopo questo il giudizio: Così Cristo fu offerto una volta sola per portare i peccati di molti; e a coloro che lo cercano egli apparirà una seconda volta senza peccato per la salvezza (Ebrei 9:27–28). L'enfasi in questa citazione è sulle parole che sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento sono al centro teologico dell'insegnamento sulla vita umana e sulla morte: morire una volta sola. In tutti i libri della Sacra Scrittura corre la rappresentazione dell'uomo come immagine e somiglianza di Dio, dell'unicità e dell'irripetibilità di ogni singolo individuo umano. La convinzione che un'anima possa reincarnarsi e diventare un essere umano diverso è del tutto incompatibile con questo.

Ma l'uomo muore e si consuma : sì, l'uomo abbandona lo spirito, e dov'è? (Giobbe 16:22). Ma i miei anni sono contati e la loro fine verrà, e io andrò per una via per la quale non tornerò (Giobbe 16:22 ).

Se l'autore di questo libro biblico dice che dopo la morte “andrà per una via che non ritornerà”, cosa ha questo in comune con l'insegnamento che dopo la morte una persona riceve un nuovo corpo in modo da poter vivere un'altra vita? 

Non dimentichiamo mai di leggere e meditare questo libro...

Il giusto Giobbe esprime questo pensiero molte volte:

Poiché il mare si esaurisce in lunghezza e un fiume si esaurisce e si prosciuga. E l'uomo che è giaciuto nella morte certamente non risorgerà finché il cielo non si sarà dissolto, ed essi non si risveglieranno dal loro sonno. Perché oh, se tu mi avessi tenuto nella tomba, e mi avessi nascosto finché la tua ira fosse cessata, e avessi stabilito per me un tempo in cui ti saresti ricordato di me! Infatti, se un uomo muore, vivrà ancora, avendo compiuto i giorni della sua vita? Aspetterò finché non esisto di nuovo? (Giobbe 14:11–14).

Si ha l'impressione che gli aderenti occidentali moderni all'idea della reincarnazione abbiano perso così completamente le loro radici cristiane da non aver mai letto la Bibbia nella sua interezza; conoscono solo quelle parti che li interessano e nelle quali cercano invano la prova delle loro false idee.

Perché l'uomo è andato alla sua dimora eterna, e le persone in lutto sono andate in giro per il mercato: prima che la corda d'argento sia lasciata andare, o l'oro scelto sia rotto, o la brocca sia rotta alla fontana, o la ruota sia precipitata nella cisterna ; prima che anche la polvere ritorni alla terra com'era, e lo spirito ritorni a Dio che lo ha dato (Eccl. 12:5-7).

Questo concetto teologico è abbastanza chiaro: subito dopo la sua morte l'uomo va in un altro mondo ( alla sua dimora eterna ), e non in un altro corpo. La Sacra Scrittura dice con assoluta certezza che l'anima lascia il corpo dopo la morte e rimane in uno stato incorporeo.

Perché per me vivere è Cristo e morire è guadagno. Ma se vivo nella carne, questo è il frutto del mio lavoro: ma ciò che sceglierò non lo so. Perché sono in difficoltà tra due, avendo il desiderio di partire e di essere con Cristo; il che è molto meglio: Tuttavia è più necessario per voi rimanere nella carne. (Fil 1,21-24).

Coloro che credono nella reincarnazione prendono anche come esempio il brano dei Vangeli in cui gli ebrei chiedono al grande profeta Giovanni il Precursore: Sei tu Elia? E lui dice, non lo sono. Sei tu quel profeta? E lui rispose: No (Gv. 1:21). L'evidente assurdità di prendere ciò come prova della reincarnazione dell'anima può essere visto nel fatto che l'ardente Profeta Elia fu portato vivo in Cielo, il che significa che non morì e che non lasciò mai il suo corpo. Nei Vangeli si dice apertamente di San Giovanni Battista: andrà davanti a lui nello spirito e nella potenza di Elia (Lc 1,17), e non in qualche mitica reincarnazione. Sorsero interrogativi anche perché gli ebrei di quel tempo ritenevano che gli antichi profeti potessero essere resuscitati dal Signore e apparire tra il popolo. Tutti furono presi da timore e glorificavano Dio dicendo che un grande profeta è sorto in mezzo a noi; e che Dio ha visitato il suo popolo (Lc. 7:16). Erode il tetrarca pensava che il Salvatore fosse il risorto Giovanni Battista, e alcuni pensavano che fosse apparso Elia ; e … altri, che uno degli antichi profeti è risorto (Lc 9,8).

A sventare ulteriormente ogni tentativo di trovare l'idea della reincarnazione nella Sacra Bibbia è la parabola di Lazzaro e del ricco:

E avvenne che il mendicante morì e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo: anche il ricco morì e fu sepolto; E nell'inferno alzò gli occhi, essendo nei tormenti, e vide da lontano Abramo e Lazzaro nel suo seno (Lc 16,22-23).

Nessuna reincarnazione qui. Entrambi morirono e si ritrovarono nel mondo oltre la tomba: E come è stabilito che gli uomini muoiano una volta sola, ma dopo questo il giudizio (Ebrei 9:27).

L'insegnamento della reincarnazione non ha prove a suo sostegno. Non ci sono esempi nel mondo in cui l'uomo vive che possa dimostrare che le leggi del karma sono vere. Quell'insegnamento non concorda né con l'etica cristiana, né con il buon senso, né con la scienza. Qualsiasi affidamento su "ricordi di vite passate" è scontato dal campo della psicologia, che ha studiato a sufficienza la sindrome dei falsi ricordi.

Ora lo Spirito parla espressamente che negli ultimi tempi alcuni si allontaneranno dalla fede, prestando attenzione agli spiriti seduttori (1 Tim. 4:1).