Omelia per la Pentecoste (s. Serafino Sobolev)

 Presentiamo in italiano una omelia di san Serafino Sobolev, taumaturgo di Sofia, per la festa della Pentecoste. 

In questo grande giorno di Pentecoste, in cui la Chiesa celebra la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, vorrei attirare la vostra attenzione, amati fratelli e sorelle in Cristo, sulle seguenti parole di San Simeone il Nuovo Teologo: Il fine di tutti coloro che vivono secondo Dio - dice - consiste nel piacere a Cristo nostro Dio... ricevendo lo Spirito Santo e disponendo così la loro salvezza, perché in questo consiste la salvezza di ogni anima. Queste parole del grande padre della Chiesa ci incoraggiano non solo a cogliere il pieno significato per la nostra salvezza dell'avvenimento oggi celebrato, ma anche a tendere alla grazia dello Spirito Santo come tesoro più prezioso per noi, come meta di tutta la nostra vita. Se non abbiamo questo obiettivo, non importa quali buone opere facciamo, non saremo salvati. E come potrebbe essere altrimenti? Fu proprio per concederci la grazia dello Spirito Santo che il Signore soffrì e morì sulla croce: Però io vi dico in verità: - disse - è meglio per voi che io parta; poiché se non me ne vado, il Consolatore non verrà da te; se me ne vado, ve lo manderò (Giovanni 16:7). È la grazia dello Spirito Santo, secondo l'insegnamento del Rev. Antonio il Grande, quella perla di cui parlava il Signore, o quel tesoro per il quale bisogna sacrificare tutto per acquistarlo. Proprio questa grazia dello Spirito Santo, secondo l'insegnamento di San Macario il Grande, è il regno di Dio, che si rivela nell'anima dei cristiani attraverso le sue meravigliose manifestazioni: giustizia, pace e gioia (Rm 14,17) . A questa grazia, come al regno di Dio, il Signore ci comanda di tendere soprattutto, quando dice: Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno sopraggiunte (Matteo 6:33; Luca 12:31).

L'icona della festa di Pentecoste

E allora, ricordando la grande importanza per noi della grazia dello Spirito Santo, che una volta discese sugli apostoli, grazia che viene poi donata a ciascuno di noi nei sacramenti del Battesimo e dell'Unzione, facciamone il nostro fine in tutto il nostro vive per ricevere lo Spirito Santo, come insegna su questo San Simeone il Nuovo Teologo.

Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che qui San Simeone parla della ricezione dello Spirito Santo non nel senso dell'insegnamento luterano, secondo il quale è sufficiente per la nostra salvezza solo ricevere la grazia al battesimo. No, nelle parole di questo grande padre della Chiesa, ricevere lo Spirito Santo significa sorgere, o rivelare, in noi la grazia che riceviamo nei sacramenti, attraverso l'adempimento dei comandamenti di Dio. Questo ci ha insegnato san Giovanni Crisostomo nel suo discorso nel giorno di santa Pentecoste. Anche il reverendo Serafino di Sarov ha insegnato in questo modo: che lo scopo della nostra vita consiste nell'acquisire la grazia dello Spirito Santo. Qui il santo padre per acquisizione comprende la rivelazione in noi della grazia battesimale.

Dicendo che lo scopo della nostra vita consiste nel piacere a Cristo attraverso l'accoglienza dello Spirito Santo, San Simeone il Nuovo Teologo ci chiama a una grande impresa, a un cammino difficile, spinoso e doloroso che porta a rivelare in noi la grazia del Spirito Santo. Qual è questo percorso? Ecco cosa ha insegnato il reverendo Antonio il Grande al riguardo: "Ho pregato per voi", disse una volta ai suoi discepoli, "affinché anche voi possiate ricevere questo grande Spirito ardente, che ho ricevuto io". Se vuoi riceverlo in modo che dimori in te, offri prima le fatiche del corpo e l'umiltà del cuore, ed elevando i tuoi pensieri al cielo, giorno e notte cerca con cuore retto questo Spirito ardente - ed Egli ti sarà dato per sempre... E quando lo accetterai, ti rivelerà i segreti del cielo, bandirà da te il timore degli uomini e delle bestie, e tu abiterai nella gioia celeste giorno e notte. Come si vede dall'insegnamento di questo grande santo padre, non è facile acquisire la grazia dello Spirito Santo. Per questo, ci è richiesta una grande impresa per raggiungere la preghiera e l'umiltà incessanti. Sappiamo tutti per nostra esperienza quanto sia difficile ottenere una preghiera senza distrazioni e incessante. Sappiamo anche quanto è difficile umiliarsi e non essere presuntuosi quando si è lodati, quanto è difficile non essere amareggiati e tacere quando si è insultati, quanto è difficile amare chi ci odia, quanto è difficile benedire chi , che ci maledicono. Qui, infatti, ci viene chiesto di essere morti a tutte le passioni, a tutto il mondo sprofondato nel male. Ecco perché il beato Diadoco dice: "Se qualcuno può, anche in questa vita, attraverso fatiche ascetiche, morire per il mondo, alla fine diventa tutto la dimora dello Spirito Santo, perché tale persona è già risorta prima della sua morte".

Tale è la via che conduce alla grazia dello Spirito Santo. Mostrandoci questo cammino, i santi padri non vogliono metterci in imbarazzo con il suo peso e allontanarci da esso. Al contrario, ci chiamano ad essa, perché non c'è altra via per acquistare la grazia e per raggiungere il Regno di Dio. Non a caso il Signore ha detto: Stretta è la porta e angusta è la via che conduce alla vita, e pochi la trovano (Mt 7,14).

I santi padri ci chiamano a percorrere questa strada per l'acquisizione della grazia, e quindi, poiché se noi stessi non ci condanniamo volontariamente alla sofferenza per l'acquisizione di una vita santa, allora il Signore ci punirà severamente con disgrazie per farci capire e metterci sulla via della salvezza della vita. E se non torniamo in noi da queste punizioni e rifiutiamo questo modo di acquisire la grazia, allora ci troveremo colpevoli davanti al Sangue di Cristo, che è stato versato sulla Croce proprio perché questa grazia ci fosse concessa (Giovanni 16:7). Inoltre, a causa di questo grande peccato, il Signore ci rifiuterà al Suo Giudizio Universale e non entreremo nella sala delle nozze di Cristo per la vita eterna e benedetta. E come potremo entrarvi, quando ci ritroveremo senza l'abito nuziale, che, secondo san Simeone il Nuovo Teologo, non è altro che la grazia dello Spirito Santo?

Non lasciare che questo accada a noi! Sforziamoci di acquisire la grazia dello Spirito Santo come meta di tutta la nostra vita attraverso la via della croce, mortificando le passioni in noi stessi e adempiendo i comandamenti di Dio. Allora la nostra sorte non sarà solo dolori, ma anche grandi gioie, simili a quelle vissute dai santi apostoli e da tutti i compiaciuti di Dio. I Santi Apostoli hanno sperimentato molti dolori, ma questo è ciò che ci dicono con le parole di San Paolo: Portiamo sempre nel nostro corpo la morte del Signore Gesù... Perché noi, i viventi, ci arrendiamo incessantemente alla morte per amore di Gesù, affinché la vita di Gesù possa essere rivelata nella nostra carne mortale... Per questo non ci perdiamo d'animo; anche se il nostro uomo esteriore sta decadendo, tuttavia l'uomo interiore si rinnova giorno dopo giorno (2 Corinzi 4:10, 11, 16). Perché come abbondano in noi le sofferenze di Cristo, così abbonda la nostra consolazione per mezzo di Cristo (2 Corinzi 1:5). Sant'Andrea di Creta e san Serafino di Sarov hanno sofferto molto per amore degli stolti, ma entrambi sono stati confortati da Dio con molte visioni e rivelazioni, e alla fine Dio li ha onorati di una beatitudine così indicibile che anche nella loro vita terrena hanno furono portati fino al terzo cielo. Anche il giusto Massimo, uno sciocco per l'amor di Dio, un taumaturgo di Mosca, ha sofferto molto durante la sua vita., ma riceveva anche grandi consolazioni da Dio, per questo era solito dire: "L'inverno è amaro, ma il paradiso è dolce".

Se ci sforziamo di fare dell'acquisizione della grazia dello Spirito Santo l'obiettivo della nostra vita, allora il Signore non ci priverà del benessere terreno e della felicità terrena. Allora Egli adempirà le Sue parole divine su di noi: Cercate prima il regno di Dio e la Sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta (Matteo 6:33). 

E soprattutto, a causa del nostro impegno per la grazia dello Spirito Santo attraverso la via della croce dei dolori volontari, il Signore ci ricompenserà con la sua indicibile beatitudine nel Regno dei Cieli, e allora le parole di Cristo saranno adempiute su noi: Padre, quelli che mi hai dato, io desidero e che siano con me dove sono io, per vedere la mia gloria, che mi hai dato, perché mi hai amato prima che il mondo fosse creato (Giovanni 17:24) . Amen!