La festa della "Traslazione del Mantello del Signore a Mosca" è osservata nella Chiesa Russa e dalla Chiesa Georgiana il 10/23 luglio di ogni anno, ed è particolarmente sentita nella regione di Mosca. Per le altre Chiese, essa rappresenta un evento secondario nella storia liturgica e cultuale in quanto non direttamente legata ai popoli cui appartengono, ma viene comunque menzionata nei calendari più completi.
Il Mantello del Signore Gesù Cristo (in greco himatia, "sopravveste") non va confuso con la sua Tunica (kiton, in greco) in quanto sono due reliquie diverse e separate. Sono vestiti chiaramente distinti nella Sacra Scrittura.
Poi i soldati, dopo aver crocifisso Gesù, presero le sue vesti (ta himatia) e le divisero in quattro parti, per ogni soldato una parte, e la tunica (kai ton khitona). Ora il mantello era senza cucitura, tessuto intero dall'alto in basso. Perciò, dissero tra loro, "non lo stracciamo, ma tiriamo a sorte per possederlo". Così si adempì il detto della Scrittura: si spartirono la mia tunica (ta imatia) e sulla mia veste (epiton himatismon) tirarono a sorte. [Gv 19, 23-24; Sal 21 [22], 18 -19].
Secondo la tradizione della Chiesa ortodossa georgiana, il Chitone del Signore fu portato dal rabbino ebreo Elioz da Gerusalemme a Mtsket e attualmente si trova in una cripta nelle fondamenta della cattedrale patriarcale di Mtsket a Svetitskhoveli (la festa in onore del Chitone del Signore si celebra il 1 ottobre). Nessuno degli invasori maomettani si è mai avventurato a invadere questo luogo, glorificato con un segno dalla misericordia di Dio, il Pilastro che crea la vita.
La Veste del Signore, in realtà una delle sue quattro parti, in particolare la parte inferiore (altre parti della Veste del Signore sono conosciute anche nell'Europa occidentale: nella città di Treviri in Germania, e ad Argenteuil vicino a Parigi in Francia), proprio come il Chitone del Signore, venne in Georgia. A differenza del Chitone, la parte dell'abito non fu tenuta sotterranea, ma rimase nel tesoro della cattedrale di Svetitskhoveli fino al diciassettesimo secolo. Poi il persiano Shah Abbas I, nella invasa Georgia, insieme ad altri tesori, portò via anche la Veste del Signore. Per ingraziarsi lo zar Michele Feodorovich, lo Shah inviò in dono la veste del Signore al patriarca Filaret (1619-1633) e allo zar Michele nel 1625. L'autenticità della veste fu attestata da Nettario, arcivescovo di Vologda, e anche dal patriarca Teofane di Gerusalemme.
Successivamente due parti della Veste si trovavano a Pietroburgo: una nella cattedrale del Palazzo d'Inverno e l'altra nella cattedrale dei Santi Pietro e Paolo. Una parte dell'abito è stata conservata anche nella cattedrale della Dormizione a Mosca e piccole porzioni nella cattedrale di Sofia di Kiev, nel monastero di Ipatiev vicino a Kostroma e in alcuni altri antichi edifici di culto. A Mosca ogni anno il 10 luglio la Veste del Signore viene solennemente portata fuori da una cappella intitolata ai santi Apostoli Pietro e Paolo nella cattedrale della Dormizione, e viene posta su un supporto per la venerazione durante il tempo dei servizi divini. Dopo la liturgia portano la veste al suo posto precedente.
In questo giorno è appropriato cantare un servizio alla Croce vivificante del Signore, poiché il 29 marzo 1625 avvenne la deposizione della veste nella cattedrale della Dormizione, che era la domenica della venerazione della croce durante la Quaresima.
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