Questa domenica, Tredicesima di Pentecoste, leggiamo il Vangelo di Matteo 21:33-44, la parabola dei vignaioli malvagi.
Ascoltate un'altra parabola: C'era un padrone che piantò una vigna e la circondò con una siepe, vi scavò un frantoio, vi costruì una torre, poi l'affidò a dei vignaioli e se ne andò. Quando fu il tempo dei frutti, mandò i suoi servi da quei vignaioli a ritirare il raccolto. Ma quei vignaioli presero i servi e uno lo bastonarono, l'altro lo uccisero, l'altro lo lapidarono. Di nuovo mandò altri servi più numerosi dei primi, ma quelli si comportarono nello stesso modo. Da ultimo mandò loro il proprio figlio dicendo: Avranno rispetto di mio figlio! Ma quei vignaioli, visto il figlio, dissero tra sé: Costui è l'erede; venite, uccidiamolo, e avremo noi l'eredità. E, presolo, lo cacciarono fuori della vigna e l'uccisero. Quando dunque verrà il padrone della vigna che farà a quei vignaioli?». Gli rispondono: «Farà morire miseramente quei malvagi e darà la vigna ad altri vignaioli che gli consegneranno i frutti a suo tempo». E Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture: La pietra che i costruttori hanno scartata è diventata testata d'angolo; dal Signore è stato fatto questo ed è mirabile agli occhi nostri? Perciò io vi dico: vi sarà tolto il regno di Dio e sarà dato a un popolo che lo farà fruttificare. Chi cadrà sopra questa pietra sarà sfracellato; e qualora essa cada su qualcuno, lo stritolerà».[Matteo 21,33-44]
Questa parabola tratta dal Vangelo secondo san Matteo evangelista, che si trova anche nei Vangeli secondo san Marco e secondo san Luca, fu pronunciata dal Salvatore Gesù Cristo dopo il suo ingresso a Gerusalemme. Attraverso esso, il Salvatore Gesù Cristo mostra di essere la pietra angolare da cui dipende la salvezza o la perdizione delle persone. Inoltre, tutti e tre i Vangeli ci dicono che i sacerdoti, i farisei e gli scribi capirono che Gesù parlava di loro quando raccontò loro la parabola dei malvagi lavoratori della vigna (cfr Matteo 21,45; Marco 12,12; Luca 20 ,19).
La parabola ha anche un contenuto profetico, poiché, pochi giorni dopo averla raccontata, il Salvatore Gesù Cristo, il Figlio di Dio, ha dimostrato di essere Lui stesso il figlio del padrone ucciso dagli operai della vigna, cioè il vescovi, farisei e studiosi. Questa parabola ci mostra che Dio ha fatto del popolo ebraico un popolo eletto per lavorare nella vigna di Dio, lo ha scelto tra altri popoli e ha dato loro la Legge di Mosè con molti principi o regole religiose, morali e cultuali, per aiutarli a mantenere la sua identità, perché aveva una santa missione da compiere. Il torchio nella vigna è la vita spirituale del popolo eletto, e la torre di guardia è il simbolo del tempio di Gerusalemme dove Dio era presente in modo speciale, perché prefigurava il Messia-Cristo.
I messaggeri del signore della vigna sono i profeti o servitori della sua volontà, che spesso i capi degli ebrei picchiano o uccidono nel corso della Storia. Attraverso ciò vediamo che l'umanità peccatrice, anche se chiamata a un'opera santa, spesso diventa ingrata, ribelle e ostinata nel compiere la volontà di Dio. Il comportamento dei cattivi lavoratori nella vigna è il comportamento di persone cattive che, dopo essere state chiamate alla vigna del Signore o all'opera di Dio, dimenticano presto il padrone e diventano padroni essi stessi, considerando la vigna del padrone come loro proprietà personale. Per questo il Salvatore dice loro: "Il regno di Dio vi sarà tolto e sarà dato a una nazione che ne produca i frutti" (Matteo 21,43). Vediamo che il Signore Gesù Cristo identifica la vite in questa parabola con il Regno di Dio, e gli operai della vigna sono i chiamati da Dio a preparare l'ingresso degli uomini nel Suo Regno. Quindi la vite simboleggia la sacra opera di salvare le persone, e il vigneto simboleggia il mondo, nostro campo d'azione nel quale siamo chiamati a servire.
Pertanto, l'opera di Dio sulla terra attraverso i Suoi eletti o servitori è l'opera di preparare le persone alla salvezza, al fine di ottenere la vita eterna felice nel Regno di Dio. E se quest'opera non viene compiuta secondo la volontà di Dio, chi non opera bene non entrerà nel Regno di Dio, ma non potrà neppure frustrare il Suo piano di salvezza del mondo. San Giovanni Crisostomo dice al sacerdote: "Dio ti ha scelto, ti ha affidato questa grazia, e non sei stato scelto da voto umano. Non deridere e disonorare dunque il voto di Dio" .
Come ho detto prima, questa parabola si riferisce innanzitutto ai servi dell'Antica Legge, ai dottori della Legge e agli anziani del popolo ebraico. Ma tenendo conto del fatto che sempre e dovunque nel mondo dei caduti nel peccato può esserci non solo una risposta positiva, ma anche una risposta ostile all'opera di Dio, la parabola del Vangelo di oggi invita noi, servi di Cristo, a molto di responsabilità. «Chi conosceva la volontà del suo padrone e non la faceva sarà molto bastonato» (Luca 12:47). Ecco la responsabilità dei sacerdoti e di tutti i cristiani: sappiamo dov'è la Verità e dobbiamo insegnarla e proteggerla, fare l'opera di Dio. Altrimenti, per noi ci sarà l'inferno.
La grazia divina che il sacerdote riceve con l'ordinazione non gli garantisce l'immunità contro le tentazioni, le debolezze insite nella natura umana, ma al contrario ne aumenta la responsabilità, ponendolo in una situazione speciale rispetto alle altre persone. La sua lotta con le passioni e le tentazioni del mondo e della vita diventa più difficile a causa della sproporzione colossale tra l'altezza della sua missione divina e la debolezza delle sue forze umane, tra il peso del fardello celeste che porta e la debolezza delle sue forze terrene.
Ugualmente, ogni battezzato ha ricevuto il sigillo dello Spirito Santo: ognuno di noi è maestro, educatore e portatore del Verbo nella società. Ognuno di noi deve rafforzare la propria cultura spirituale e la propria conoscenza della Scrittura, dei dogmi e delle tradizioni della Chiesa, affinché non si trovi impreparato dinnanzi a coloro che gli domandano delucidazioni. Dobbiamo anche saper mettere in pratica le nozioni apprese, affinché nel bene possiamo non solo edificare il fratello, ma anche compiere le azioni cristiane: offrire elemosine, soccorrere chi è in difficoltà, sostenere i disperati, calmare i violenti, redarguire i fratelli peccatori, curare i malati, seppellire i defunti con decoro, insegnare ai fanciulli l'amore per Dio.
Che il Signore Dio ci benedica con la sua grazia e ci renda abili servitori della sua volontà, ora e sempre nei secoli dei secoli. Amen.
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