Omelia per la Domenica dell'Ortodossia (S.B. Gabriele di Portogallo)

Omelia pronunciata da Sua Beatitudine Gabriele I di Beata Memoria il 5 aprile 1961, nella cattedrale metropolitana di Lisbona (GOC), per la Domenica dell'Ortodossia. 

Nel Nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Amen!

Cari fratelli in Cristo,

Auspico che ci incontriamo tutti, in questo tempo di preghiera, penitenza e digiuno, in Chiesa: questo secolo in cui viviamo è un secolo battuto da tante correnti cosiddette spiritualiste. L'uomo cerca di scoprire Dio e di seguire un cammino spirituale per avvicinarsi al Salvatore... Cerca di possedere la luce dello Spirito Santo, tante volte, senza sapere che è la luce dello Spirito Santo che vuole, ma Tutto questo lo prova soprattutto fuori dalla Chiesa. E non è strano vedere a Parigi, Londra, Roma, Madrid o Lisbona delle nuove sette.

L'ho detto chiaro: sette spiritualiste, sette religiose che promettono effetti di grazia, delirio, perdita di coscienza, conoscenza, follia e temporaneo oblio dei problemi che travolgono l'Uomo; e che tante volte ci ostacolano, ci arrestano, quasi ci annientano, in cambio della disciplina spirituale.

Questo è sbagliato. La vera luce si trova solo nella Verità autentica. La vera strada si trova solo passando per la porta stretta della Chiesa. Il Signore ci aspetterà solo alla fine di un cammino arduo, in cima a un cammino difficile, sassoso, spinoso, arduo. Il Signore non ci aspetta alla fine di un vicolo colorato. Il Signore non ci aprirà la porta larga, spalancata, come la porta di una fattoria. Il Signore ci aspetta, come un Fratello che ci ama profondamente e ci porta, perché fratelli suoi, tutti noi al Padre suo  se seguiamo, nella Chiesa, la via più stretta, la via più difficile, la via più ardua della tutti i sentieri che abbiamo potuto percorrere in questa vita.

E dubitare dei sentieri facili. State attenti perché i falsi profeti brulicano in questo mondo come una piaga. Le sette, che sono false chiese, ci promettono il contrario: una vita di pace sociale, una vita di benessere sociale, una vita senza preghiera. Perché ripetere migliaia di volte parole senza senso, a che pro? Dio non ha bisogno di questo, dicono... I falsi profeti ci prometteranno che arriveremo a Dio per una scorciatoia, che il Signore ci aspetta alla fine di questa strada, in un chiosco; Voltandosi, eccolo lì.

Non lasciamoci ingannare. Nessuno fuori della Chiesa può prometterci Cristo, perché Cristo abita solo nella Chiesa. Né può dirci che la strada verso la salvezza è facile!

Cosa vediamo sul Calvario? Un uomo ricoperto d'oro? Un uomo con il sorriso aperto di chi socialmente possiede tutto, tutti i beni, tutti gli onori, tutte le gioie di questo mondo?  Cosa vediamo sul Calvario? Un uomo spensierato, che canta? Cosa vediamo sul Calvario? COSA VEDIAMO SUL CALVARIO? La Croce e il Signore inchiodato ad essa.

Quanti sul Calvario? Morto nel silenzio di tutto e di tutti, nell'isolamento a cui gli uomini hanno votato Colui che è il Figlio di Dio, che si prostra e prega il Padre suo. Il Signore nella vigilanza della penitenza orante, che il demonio non ha, nell'ultimo momento ritrova la forza che lo ha sempre incoraggiato, durante tutta la sua vita, a compiere la volontà del Padre suo e non quella di essere Re.

Cosa vediamo, allora, in Gesù? Uno di quei “politici” che siamo abituati a vedere in televisione, con cravatte, camicie ben inamidate,  e abiti all'avanguardia? O un uomo a torso nudo con una sola tunica sopra il corpo?

Cosa vediamo sul Calvario? – Vediamo l’umiltà di Gesù. Vediamo l'Uomo di preghiera che è Gesù. E in modo e con tanta penitenza sentito e vissuto, che gli fa dire che il suo cibo, ciò che lo nutre, che lo rinvigorisce è «fare solo la volontà di Dio, suo Padre».

Cosa vediamo sul Calvario? Un politico, un “profeta sociale” che annuncia che trasformerà il mondo e che saremo tutti uguali, avremo tutti la stessa cosa e ci promette una pace terrena in cui fiori spuntano dalle canne dei fucili? Ma i fucili ci sono e i fiori appassiscono!

Cosa vediamo sul Calvario? Vediamo un uomo che ci dice: “Non sono venuto a portare la pace, sono venuto a portare la guerra”. La guerra interiore! per l'Uomo che vuole liberarsi dalle grinfie del diavolo fin dal peccato originale. Un uomo che combatte, non un uomo che si addormenta. Un uomo che combatte, non un uomo che aspetta che la manna arrivi a lui dal cielo. Un uomo che fatica, che vuole lottare, che vede, che va a Dio. – Questa è la Pace del Signore. È una pace raggiunta, centimetro dopo centimetro, minuto dopo minuto della nostra vita, giorno dopo giorno.

Cosa vediamo sul Calvario? Né ricchezza, né ostentazione, né false parole o promesse. Vediamo il compimento della volontà di Dio nell'Uomo Gesù, Cristo Figlio di Dio. E che forza! E che volontà! Fino alla fine della sua vita, aderente totalmente alla volontà del Padre Suo. Non ci sono false promesse, non ci sono parole dolci nella bocca di Gesù. Tanti sono i momenti di zelo, uno solo citiamo il cacciare i cambiavalute dal Tempio, ma ci fu sempre il dolce sorriso che perdona ogni peccatore pentito.

E poiché Gesù è così, allora perché è così? è morto? Sarà sempre così? No. Gesù è un uomo tanto quanto lo sono io, come ognuno di voi, come lo siamo tutti noi. Gesù è Dio come suo Padre, come lo Spirito Santo ma ha la nostra natura umana. E proprio perché è Uomo, ha bisogno di penitenza e ha fatto penitenza. Andò nel deserto e trascorse quaranta giorni senza mangiare né bere. Digiuno assoluto. Pregò. Prega Dio suo Padre di nutrirlo, di rinvigorirlo, di temprarlo, di addormentare in sé le passioni umane che anche lui aveva, per le quali era stato richiesto, affinché potesse compiere e portare a termine con successo la missione affidatagli. a Lui. dall'eternità, dallo stesso Dio, nostro Creatore e Suo Padre.

E proprio, fratelli cari, perché il Signore sapeva fare penitenza, era puro e l'unico senza peccato, perché il Signore sapeva pregare, Lui che era Dio, umiliandosi nella sua natura umana, pregando il Padre suo, proprio per questo ha saputo prendere sulle sue spalle, forte nella preghiera, forte nella penitenza, forte nel digiuno, tutti i nostri peccati, i peccati di tutti gli uomini dalla creazione alla consumazione dei secoli e consegnarli al Padre suo, attraverso la Croce. , dove è stato inchiodato. E fa in modo che dal Cielo, dove riposa il Signore, venga la Grazia a noi, miserabili uomini che tante volte non comprendiamo nulla di ciò che ci circonda, nemmeno noi stessi. Siamo “buoni” solo quando non possiamo fare altrimenti. Eppure, il Signore Nostro Dio effonde permanentemente la sua Grazia, effonde il suo perdono, ci chiama come un padre chiama un figlio che ama e ama profondamente.

Questo è ciò che il Signore ha realizzato attraverso il Calvario, perché ha pregato, perché si è pentito, perché ha digiunato. Lui, che è Dio!

 E noi, qual è la nostra vita? Qual è la direzione della nostra vita, cari fratelli? È certo che tutto ciò che il Signore ha dato sulla terra è per il servizio dell'Uomo. Le buone prelibatezze, i buoni piatti, i buoni vini, le belle passeggiate, i bei paesaggi che il Signore ha creato per farci godere, che ci ha donato perché potessimo ammirarli, ma non saremo noi a fare penitenza e privarci di tante cose buone e belle, affinché in noi, quando quest'uomo muore, possa nascere un uomo nuovo? Ciò che in noi appartiene a Dio, non dovremmo fare come Cristo?

La nostra cucina non sono buoni piatti, buone prelibatezze; il nostro cibo è fare la volontà di Dio. “Avvenga di me, Signore, secondo la tua parola” - disse Maria, quando l'Angelo le annunciò che sarebbe diventata la Madre del Figlio di Dio.

Anche Maria, quando l'Angelo le annunciò che sarebbe diventata la Madre di Dio, non stava camminando, non era andata in gita da nessuna parte, non si trovava in nessun ristorante, né era appena uscita da uno spettacolo. Ella era in preghiera e, proprio perché nella preghiera, capì ciò che l'Angelo voleva dirle. E l'Angelo, poiché era in preghiera, poté venire da Maria. E tutto il dialogo che avviene tra l'Angelo e Maria, si svolge nella preghiera. Perché Maria era, prima dell'apparizione dell'Angelo, in stato di contemplazione.

E noi? Che parliamo con i nostri vicini, che urliamo contro i nostri figli, urliamo contro i nostri familiari e così spesso con ragione e talvolta senza, ma facciamo rumore e produciamo confusione nel mondo? Quando fermeremo la caciara per poter creare il silenzio interiore? Silenzio che penetra nella nostra anima, più forte di quanto penetra il rumore? Come un silenzio tonante, perché in questo silenzio il Signore si riveli come una voce di tuono, inviandoci i suoi messaggeri, inviandoci la possibilità, attraverso la Grazia, di vedere qual è il nostro cammino, qual è il luogo che il Signore ci ha sempre preparato . E se non lo faremo, non ci salveremo.

Fratelli carissimi, Gesù Figlio di Dio e la sua purissima Madre Maria vengono, attraverso l'esercizio dell'amore lungo tutta la sua vita, a offrire all'Uomo un invito che – se lo accoglie – lo renderà più capace di vivere una vita piena in Dio. Erano due esseri che, partecipando alla nostra natura umana per vivere in Dio. Hanno pregato. Facevano penitenza e digiunavano.

Faccio di nuovo la stessa domanda, una domanda che viene anche per me: E noi? Cosa facciamo della nostra vita? Dove si trova il senso del nostro esistere? Nel nostro lavoro? Nelle passeggiate che facciamo? Nei cibi che mangiamo? Nei vini che beviamo? Nei paesaggi di cui godiamo? Negli amici con cui usciamo? Ma tutto questo finirà, un giorno morirà. Finirà senza dubbio.

Allora dov'è la nostra vera gioia, il nostro vero cammino? È nel compimento della volontà di Dio. E possiamo sapere qual è solo quando siamo in preghiera.

Perciò, fratelli carissimi, vi dico: se non digiuniamo, se non facciamo penitenza per questo nostro corpo, che non è nostro, e che un giorno finirà sulla terra e diventerà polvere; Se non preghiamo, se non ci pentiamo, se non digiuniamo, se non siamo capaci di controllare la nostra bocca, non saremo mai capaci di controllare i nostri occhi, di controllare i nostri cattivi pensieri, di controllare la nostra lingua, di controllare la nostra immaginazione, dominare la nostra piccola, mediocre volontà, non ne saremo mai capaci. Se non siamo in grado di padroneggiare ciò che vediamo, ciò che sentiamo, ciò che possiamo dire: Lo mangio o non lo mangio, lo voglio o non lo voglio. Come potremo dominare l'interno dove noi che non vediamo, che solo sentiamo e, tante volte, ci lasciamo trasportare dalle false voci interiori, che il diavolo fa parlare dentro di noi?

Fratelli carissimi, la penitenza che tutti dobbiamo sperimentare, la preghiera che tutti dobbiamo fare, il digiuno che ciascuno di noi deve praticare, siano un'autentica, vera ginnastica dell'anima, affinché possiamo progredire spiritualmente, resi fortissimi dalla Grazia, fortissimi nell'amore di Dio, convinti dell'amore di Cristo per noi. E, essendo trasfigurati, trasformiamo il mondo, il mondo per il quale siamo luce e il sale della terra, per il quale soffriamo. E se lo faremo, non avremo bisogno delle false correnti spiritualiste di cui vi ho parlato all’inizio, che proclamano il Cielo dato su un “piatto d’argento”, senza sforzo né sacrificio, che ci danno la salvezza per “mezzo soldo”. Il paradiso si conquista poco a poco, per i meriti di Cristo, ma con lo sforzo di ciascuno di noi. Se vogliamo Cristo, dobbiamo vivere come Cristo. E detto questo, non mi resta altro da dirti se non questo: quando arrivi a casa, apri la Sacra Scrittura, aprila che sia San Matteo, san Marco, San Luca o San Giovanni, aprila e leggila, è il Signore che ti parla, è La vita di Cristo è l'esempio di quella che tutti noi dobbiamo seguire oggi se vogliamo un giorno essere con Lui nella Vita Eterna.

Fratelli carissimi, se facciamo questo ci troveremo sulla via difficile, sulla porta stretta, ma sulla via giusta e sicura che la Chiesa ci dona, affinché possiamo un giorno trovare, nella Pace e nella Beatitudine, il Padre, il Figlio e Spirito Santo e rimarremo con loro nei secoli dei secoli. Amen!