Così parlò Gesù. Quindi, alzati gli occhi al cielo, disse: «Padre, è giunta l'ora, glorifica il Figlio tuo, perché il Figlio glorifichi te. Poiché tu gli hai dato potere sopra ogni essere umano, perché egli dia la vita eterna a tutti coloro che gli hai dato. Questa è la vita eterna: che conoscano te, l'unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo. Io ti ho glorificato sopra la terra, compiendo l'opera che mi hai dato da fare. E ora, Padre, glorificami davanti a te, con quella gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse. Ho fatto conoscere il tuo nome agli uomini che mi hai dato dal mondo. Erano tuoi e li hai dati a me ed essi hanno osservato la tua parola. Ora essi sanno che tutte le cose che mi hai dato vengono da te, perché le parole che hai dato a me io le ho date a loro; essi le hanno accolte e sanno veramente che sono uscito da te e hanno creduto che tu mi hai mandato. Io prego per loro; non prego per il mondo, ma per coloro che mi hai dato, perché sono tuoi. Tutte le cose mie sono tue e tutte le cose tue sono mie, e io sono glorificato in loro. Io non sono più nel mondo; essi invece sono nel mondo, e io vengo a te. Padre santo, custodisci nel tuo nome coloro che mi hai dato, perché siano una cosa sola, come noi. Quand'ero con loro, io conservavo nel tuo nome coloro che mi hai dato e li ho custoditi; nessuno di loro è andato perduto, tranne il figlio della perdizione, perché si adempisse la Scrittura. Ma ora io vengo a te e dico queste cose mentre sono ancora nel mondo, perché abbiano in se stessi la pienezza della mia gioia.
[Giovanni 17:1-13]
Passata la gloriosa festa dell'Ascensione, eccoci all'ultima domenica del ciclo pasquale, dedicata ai Padri del Primo Concilio Ecumenico.
Celebriamo l'odierna festa per il seguente motivo: Nostro Signore Gesù Cristo, dopo essersi rivestito di carne e aver compiuto per noi tutto l'indicibile - economia, è tornato di nuovo al seggio del Padre. I Santi, invece, volendo dimostrare che il Figlio di Dio si è fatto veramente uomo e che è salito al cielo come uomo e Dio perfetto e si è assiso alla destra della Maestà lassù, e che questo sinodo dei santi Padri ha predicato e lo confessò Figlio di un solo essere e di uguale onore con il Padre; per questo, dopo la gloriosa ascensione, ordinarono la presente festa, volendo in qualche modo rendere così numerosa l'assemblea dei Padri che predicarono Colui che è asceso con la carne, vero Dio e uomo perfetto nella carne.
Questo sinodo ebbe luogo al tempo di Costantino il Grande, nel ventesimo anno del suo regno, dopo la cessazione della persecuzione cristiana da parte dei pagani. Costantino iniziò a regnare prima a Roma, ma poi, nell'anno 5838 dalla creazione del mondo, costruì la bellissima fortezza che porta il suo nome. Fu allora che iniziarono anche le dispute riguardanti Ario. Era originario della Libia ed era venuto ad Alessandria ed era stato ordinato diacono dal santo martire Pietro di Alessandria. Ario, però, cominciò a bestemmiare contro il Figlio di Dio, spettegolando a gran voce che era una creatura, nata dal nulla, e che sarebbe stato lontano dalla dignità divina, e che è erroneamente chiamato sapienza e Verbo di Dio, opponendosi, come credeva, all'empio Sabellio, il quale diceva che la Divinità è una persona e un'ipostasi, che a volte è Padre, a volte Figlio, a volte Spirito Santo. Questo si chiama Modalismo.
Quando Achille, arcivescovo di Alessandria, venne ordinato dopo Pietro, perdonò di nuovo Ario, sulla sua promessa che si sarebbe pentito. Oltre a questo, lo ordinò sacerdote e lo mandò alla scuola di Alessandria. Dopo la morte di Achille arrivò l'arcivescovo Alessandro, il quale, saputo che Ario insegnava le stesse bestemmie, e anche peggio, lo portò fuori dalla Chiesa, deponendolo attraverso il concilio.
Teodoreto dice che Ario insegnò anche che la natura di Cristo sarebbe stata mutevole; e fu anche il primo a inventare la bestemmia che Cristo aveva preso su di sé un corpo inanimato e senza giudizio. È scritto che Ario sedusse molti con i suoi insegnamenti empi e che attirò dalla sua parte Eusebio di Nicomedia, Paolino di Tiro, Eusebio di Cesarea e altri. Marciò contro Alessandro; e Alessandro, facendo conoscere a tutto il mondo gli insegnamenti blasfemi di Ario e la sua eresia, sollevò molti all'opposizione. Turbata la Chiesa e nessuno mostrando cura e amore per la vittoria del dogma, il grande Costantino radunò a Nicea, da tutte le parti del mondo, a spese dello Stato, i Padri in questione, e lui stesso andò Là. Così, riuniti tutti i Padri, prese posto non sul trono regio, ma su un seggio inferiore alla sua dignità. E dopo aver discusso e ascoltato Ario e i suoi discepoli, hanno sottoposto ad anatema sia lui che tutti coloro che pensavano lo stesso con lui. E la Parola di Dio è stata testimoniata dai Santi Padri come essere della stessa sostanza e dello stesso onore e insieme al Padre.
Crearono anche il Simbolo della Fede, fino all'articolo: " E crediamo nello Spirito Santo..."; la parte successiva sarà completata dal Secondo Sinodo Ecumenico. Quel primo Sinodo ha anche rafforzato la celebrazione della Pasqua, indicando come e quando dobbiamo celebrarla e che non dobbiamo celebrarla insieme con gli ebrei, come era consuetudine prima. Hanno anche redatto venti canoni per il rafforzamento della Chiesa. E il grande Imperatore Costantino, proprio come gli Apostoli, alla fine rafforzò il sacro Simbolo della fede con la sua firma, fatta con inchiostro rosso.
Dei Padri presenti al Primo Sinodo Ecumenico, duecentotrentadue erano vescovi, e ottantasei erano sacerdoti, diaconi e monaci; cioè il numero dei presenti ammontava a trecentodiciotto. I più importanti di questi dovevano essere: Silvestro, papa di Roma , e Mitrofane patriarca di Costantinopoli , che era malato; erano presenti tramite deputati. Poi Alessandro d'Alessandria, con il grande Atanasio, allora arcidiacono; i vescovi Eustazio di Antiochia e Macario di Gerusalemme; Osio, vescovo di Cordoba; Pafnuzio il Confessore; Nicola di Mira e e Spiridone di Trimitunde, i quali, sconfitto da lì in discussione un filosofo, lo battezzarono, mostrandogli la Luce in tre Radianze.
Tornati a Dio due vescovi durante il sinodo, il grande Costantino ha deposto nelle loro bare, ben chiuse, le conciliazioni negoziate dal Santo Sinodo, che sono state anche da loro raffinate e rafforzate in indicibili parole divine.
Quindi in questa festa commemoriamo quella che è la naturale conseguenza del nostro percorso in Cristo: l'adesione alla vera fede e la sua difesa.
Tropario dei Padi di Nicea, tono VIII
sei glorificato, Cristo nostro Dio, Tu che hai posto sulla terra i nostri Padri illuminanti; e attraverso loro stessi ci hai orientati tutti alla vera fede, o Compassionevole, gloria a te.
Tropario di Resurrezione, in tono VI
Le Potenze angeliche sono accorse al tuo sepolcro, le guardie sono rimaste tramortite, Maria che cercava nella tomba il tuo intemerato corpo ha desistito. Tu hai depredato l'inferno senza esserne provato. Tu hai mosso incontro alla Vergine donando vita. Risorto dai morti, Signore, gloria a te
Tropario dell'Ascensione
Ascendesti nella gloria, o Cristo Dio nostro, e rallegrasti i discepoli con la promessa del Santo Spirito, essendo essi confermati per la tua benedizione, che tu sei il Figlio di Dio, il Redentore del mondo.
Contacio dei Padri di Nicea, in tono VIII
La predicazione degli Apostoli e i dogmi dei Padri hanno rafforzato l'unica fede della Chiesa, la quale, rivestendo la veste della verità, intessuta dalla Teologia superiore, giustamente dirige e glorifica il grande mistero del giusto onore di Dio.
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