I Tatuaggi, la Chiesa Ortodossa e i santi Padri: cosa dice davvero la Tradizione cristiana in merito?

Cosa dice la Chiesa Ortodossa sul tatuarsi, sui piercing e su altre pratiche estetiche contemporanee? Appronteremo una risposta basandoci sui capisaldi del pensiero teologico ortodosso: la Sacra Scrittura e la Sacra Tradizione.

La Bibbia affronta il tema "tatuaggi" solo in un versetto esplicito: Levitico 19:28. 

Non vi farete incisioni nella carne per (il funerale di) un morto, né vi farete tatuaggi addosso. Io sono il Signore.

Questo sembra essere un riferimento ad una pratica pagana del tempo. È immediatamente preceduto dal non tagliare gli angoli dei tuoi capelli (da qui i moderni riccioli ebrei moderni) e seguito dal non prostituire tua figlia. Quindi secondo me non è da considerare in senso assoluto. 

I tatuaggi sono un peccato per lo stesso motivo per cui lo sono i cosmetici. Forse non è un peccato assoluto se lo fai per ignoranza o se usi un trucco leggero, ma se lo sai, allora è un peccato. Tutti i Padri che hanno parlato di questo argomento – Agostino, Clemente di Alessandria, Girolamo, Cipriano di Cartagine, Simeone il Nuovo Teologo, Giovanni Crisostomo, Cirillo di Gerusalemme – concordano sul fatto che è un peccato molto grave e non una piccola svista dipingere il viso. 

Supponiamo che un pittore dipinga con colori che rivaleggiano con quelli della natura i lineamenti, la forma e la carnagione di un uomo, e che, una volta terminato il ritratto con arte consumata, un altro pittore vi metta sopra la mano, come per migliorarlo con la sua abilità superiore. il dipinto già completato; sicuramente il primo artista si sentirebbe profondamente offeso, e la sua indignazione sarebbe giustamente suscitata. Credi tu dunque di compiere impunemente un atto di malvagità così audace, un simile insulto a Dio il grande artefice? Infatti, anche se non sei immodesta nel tuo comportamento verso gli uomini e non sei inquinata nell'animo da questi meretrici inganni, tuttavia, corrompendo e violando ciò che è di Dio, ti mostri peggiore di un'adultera. [San Cipriano di Cartagine, citato in Sant'Agostino "Sulla dottrina cristiana"]

O ancora: 

Dio ti ha fatto bella? Perché ti comporti diversamente? Infatti, come se si dovesse ricoprire una statua d'oro con una pennellata di fango, così avviene con quelle donne che usano i colori sul proprio volto. Ti spalmi di terra rossa e bianca! Ma il semplice, dici tu, può giustamente ricorrere a questo. E perché? Per nascondere la loro bruttezza? È un tentativo vano. Quando infatti l'aspetto naturale è stato migliorato da quello studiato e artificiale? E perché dovresti essere turbata dalla tua mancanza di bellezza, dal momento che non è un rimprovero? Ascolta infatti il ​​detto del Saggio: "Non lodare un uomo per la sua bellezza, né detestare un uomo per il suo aspetto esteriore". (Ecclus. 11:2.) [San Giovanni Crisostomo, 4 a omelia su 1 Timoteo]

San Giovanni Crisostomo

E tutti i Padri che parlano di questo argomento dicono cose simili. Nel Nuovo Testamento vediamo anche avvertimenti sui gioielli e sulla moda dei capelli.

1 Tim 2,9  Allo stesso modo anche le donne si adornano con abiti modesti, con pudore e sobrietà; non con capelli intrecciati, né oro, né perle, né ornamenti costosi;

1 Pietro 3.3  Il cui ornamento non sia quello esteriore di intrecciare i capelli, di indossare oro o di indossare vesti;

Quindi, se indossare gioielli, intrecciarsi i capelli e indossare abiti eleganti è un peccato, e se dipingersi il viso è un peccato, tutte cose temporanee, quanto più lo è qualcosa di permanente come tatuaggi e piercing?

La tradizione cristiana non ha il concetto di tatuaggio. Non esiste una parola per descriverlo. La nostra parola “tatuaggio” è polinesiana. Tatuaggi e marchi, al massimo, venivano fatti a detenuti e schiavi. Non è mai stata una dichiarazione di moda fino agli ultimi secoli, e solo negli ultimi decenni è diventata una norma sociale.

Allo stesso modo, fino al secolo scorso, solo le prostitute si dipingevano il viso.

Qualcuno dirà: “Ma i copti si fanno tatuare croci sui polsi”. I copti sono eretici del deserto. La loro opinione non ha importanza. Ma anche se lo facesse, e allora? Il loro contesto è quello di sopravvivere come cultura minoritaria circondata dall’Islam. Non era un progetto estetico: era un rituale di unità culturale . Li distingueva dalle altre persone che costituiscono la maggioranza. Non abbiamo quella cultura o quel contesto, ed è falso fare un'eccezione alla regola e usarla per la nostra vanità.

La pelle è l'organo più grande del corpo ed è assolutamente unica per te. Un fegato è semplicemente un fegato, ma ogni sistema cutaneo è diverso. Il tatuaggio comporta la rottura della pelle e l'iniezione di inchiostro al suo interno. Questo inchiostro è un veleno e il corpo cerca di rimuoverlo, motivo per cui i tatuaggi sbiadiscono nel tempo. Farsi un tatuaggio è letteralmente autolesionismo. In nessun altro contesto consideriamo il tagliarsi o l'avvelenarsi come qualcosa di moralmente neutro.

I tatuaggi sono diventati sempre più popolari come mezzo di auto-espressione. Circa il 32% degli americani ha almeno un tatuaggio e circa il 22% ne ha più di uno. Tuttavia, man mano che i tatuaggi diventano più diffusi, anche l’incidenza del linfoma maligno è aumentata, aumentando dal 3% al 4% negli ultimi 40 anni. Una recente ricerca dell’Università di Lund in Svezia, pubblicata su eClinicalMedicine di The Lancet, suggerisce una potenziale connessione.

Ad un certo punto, a memoria d’uomo, la scienza medica è diventata tutta scienza pazza. L'assistenza sanitaria ora spesso comporta la rottura del corpo. Usiamo il controllo delle nascite e l'aborto per interrompere la funzione naturale di una donna e togliere una vita. Usiamo ormoni transgender e chirurgia per deformare le persone. Usiamo la chirurgia plastica per aumentare il sex appeal di qualcuno. E con la crescente legalità, usiamo l’eutanasia per fermare del tutto la vita. Nessuna di queste procedure “sanitarie” riguarda la cura della salute del corpo: sono tutte utilizzate per sovvertire i processi naturali del corpo.

In che modo il tatuaggio è diverso? Considera soprattutto il fatto che le giovani donne di solito hanno una pelle così bella, e oggi è solitamente rovinata da tatuaggi spazzatura che dovrebbero migliorarla. Se il tatuaggio è una procedura medica – e il tatuatore ti dice di trattare il nuovo tatuaggio come una piccola ustione – allora qual è il vantaggio pratico? Niente affatto: è semplicemente estetico. Perché ci facciamo i tatuaggi? I copti si fanno tatuaggi per non potersi convertire all'Islam. Lo ottengono perché preservano la loro identità etnica e culturale che risale agli antichi faraoni. I prigionieri russi si fanno tatuaggi per indicare le loro affiliazioni e le loro storie. I marinai si fanno tatuaggi per commemorare il luogo in cui hanno viaggiato.

Ma nessuna di queste ragioni è vera per gli americani (con l’eccezione dei prigionieri). Ci facciamo tatuaggi per ragioni egoistiche. I nostri tatuaggi riguardano la nostra autorealizzazione. Li prendiamo perché pensiamo che ci renderanno felici. E davvero, li otteniamo perché odiamo i nostri corpi.

In definitiva, i tatuaggi sono radicati nel disprezzo di sé. Per gli uomini, ci facciamo i tatuaggi perché vogliamo essere più cattivi. Sono i tipi nerd deboli con più tatuaggi. Le donne si fanno tatuare perché odiano il proprio corpo, perché ogni giovane donna, senza eccezioni, è consapevole di qualcosa nel proprio corpo.

E questi due motivi sono davvero gli stessi. Non ci piace il nostro aspetto e vogliamo assumercene la proprietà. Vogliamo renderci belli. Oppure, se non possiamo essere belli, almeno vogliamo essere brutti alle nostre condizioni. Vogliamo dire che abbiamo scelto il nostro aspetto, per quanto terribile, perché almeno poi ci appartiene.

Ma questo non risolve il problema. La giovane donna ha ancora il naso grosso o il viso piatto. Il giovane uomo è ancora debole e codardo. Mi ricorda l'Esodo quando Mosè trasforma l'acqua in sangue, e i maghi eseguono lo stesso trucco per dimostrare che possono fare tutto ciò che può fare lui. Ma in realtà ciò che avrebbe risolto il problema sarebbe stato trasformare il sangue in acqua, cosa che non hanno saputo fare.

I tatuaggi sono progettati per essere guardati. Dovrebbero attirare l'attenzione, anche se in un luogo nascosto. Ciò è al contrario dei copti, che ottengono qualcosa di piccolo e sottile. Ma non dovremmo attirare l'attenzione degli altri. Dovremmo solo attirare l'attenzione di Dio.

Anche farti tatuare i nomi dei tuoi figli è un atto egocentrico. I tuoi figli non sono migliori per questo. Nessuno ne trae profitto. Ma lo si fa comunque solo per amore di autorealizzazione.

E quindi, in conclusione, vediamo che non esiste alcun motivo moralmente giustificabile per farsi un tatuaggio. I tatuaggi sono autolesionistici, sono radicati nel disprezzo di sé e sono narcisistici. Non vi è alcun vantaggio pratico nel farsi un tatuaggio. Tutto ciò che nella tradizione cristiana, e soprattutto in quella ortodossa, affronta pratiche simili le condanna sempre nei termini più forti.

Nella migliore delle ipotesi, un tatuaggio ti darà solo una felicità temporanea in modo permanente. Nessuno guarda il suo tatuaggio cinque anni dopo e pensa: "Sono così cattivo per avere quel tatuaggio". La migliore delle ipotesi è che negli anni successivi ti sentirai indifferente nei confronti del tuo tatuaggio.

Se imparassimo ad amare noi stessi, non vorremmo farci tatuaggi. Non intendo questa dottrina dell'autostima, in cui ti convinci di essere la cosa migliore in assoluto, solo in virtù del fatto di esistere. Intendo amare sinceramente te stesso oltre le categorie di giusto e sbagliato, bello e brutto, forte e debole. Se vedessimo noi stessi nel modo in cui ci vede Dio, cioè che abbiamo valore solo per il fatto di essere noi stessi, allora non vorremmo farci dei tatuaggi.

 Mi rendo conto che questo articolo sarà offensivo per molti, specialmente per coloro che hanno molti tatuaggi sul corpo. Chi ha piercings e anelli al naso e così via. Purtroppo per chi si è tatuato, se vuole essere ortodosso, può sempre cancellarli. O tenerli come monito per non aggiungerne altri. L'articolo e le idee dei Padri della Chiesa non sono certo offensive contro la tua propria persona, ma guardano solo alla realtà spirituale dei fatti. Il Cristianesimo Ortodosso ha una etica, una sua estetica, una sua espressione pubblica e privata: come figli obbedienti, accettiamo dunque l'insegnamento della Chiesa e distinguiamoci dalla massa.