Traduciamo un importante articolo da Pravoslavie.ru sulla famiglia e sui valori tradizionali che devono far parte dell'esperienza viva del cristianesimo.
L'articolo si basa sul testo di un rapporto letto all'XI Congresso delle Confraternite e delle Sorelle della Diocesi di Khanty-Mansiysk il 10 ottobre 2024.
Crisi della famiglia e dell'umanità
Per i nostri tempi, forse la definizione più accurata è la parola "crisi". Una crisi sociale è una condizione profondamente problematica e distruttiva che, se non si interviene, si concluderà inevitabilmente con una catastrofe, ovvero con la morte dell'uomo e della società.
La crisi moderna è globale e globale. Una delle sue principali manifestazioni è la crisi della famiglia, direttamente correlata alla crisi della personalità umana. Oggi, ci si pone domande serie e forti: cos’è una famiglia? Cos’è una donna? Cos’è una persona? Per molti, questo è completamente oscuro. A questo proposito, il documentario americano del 2022 “Who is a Woman?” è molto indicativo [1].
Il liberalismo moderno aggressivo mette in discussione e rifiuta sia la famiglia tradizionale sia la natura umana stessa.
Il liberalismo moderno aggressivo mette in discussione e rifiuta sia la famiglia tradizionale sia la natura umana stessa, insistendo sul rifiuto del genere (LGBTQ [2] ), del padre e della madre (genitore 1 e genitore 2), sulla posizione superiore dell’uomo rispetto alla natura (ambientalismo radicale, in cui i diritti degli animali, delle piante e dell’ecosistema nel suo insieme si oppongono ai diritti umani), sulla “ri-creazione”, la creazione di un nuovo essere umano superiore attraverso il progresso scientifico e tecnologico (transumanesimo).
Tutto ciò contraddice le idee bibliche tradizionali sull'uomo e sulla famiglia.
Il concetto di famiglia
La famiglia è la comunità primaria, composta da persone che vivono insieme e comunicano direttamente tra loro per la riproduzione, la sopravvivenza e lo sviluppo. È l'unità fondamentale della società. Le persone in famiglia sono unite da una casa comune, da una vita comune, da gioie e problemi comuni, da una vita comune. Comune a tutti i livelli: spirituale (religioso), mentale (culturale) e fisico (naturale). Se questa comunità è indebolita o assente a un livello o all'altro, ciò indica problemi nella famiglia, mettendone in discussione la stessa esistenza.
Particolarmente importante e caratteristica della famiglia è la comunicazione a livello fisico, intimo, stretto, di parentela, che ci rende legati gli uni agli altri, ci unisce in una sola carne, secondo l'espressione biblica (cfr Mt 19,5). Le persone veramente legate sono persone che si accettano pienamente così come sono, tra le quali non c'è distanza, né divisione.
Ciò è espresso nell'etimologia di famiglia, che deriva dalla parola "seme" e significa: persone dello stesso seme, o della stessa specie. Pertanto, la famiglia non è un'unità esterna e meccanica, ma un'unità interna e organica.
Idealmente, la vita familiare dovrebbe combinare organicamente la comunità fisica, la comunità spirituale (intellettuale, emotiva, volitiva) e la comunità spirituale-religiosa. La terza, da un lato, è la base, la fonte della prima e della seconda, dall'altro – il loro coronamento, significato e scopo.
Questo rende la famiglia un tutt'uno trino corpo-anima-spirito, un unico organismo vivente. La famiglia è una proiezione di una persona, che esiste per la sua nascita e il suo naturale pieno sviluppo. Originariamente Dio creò la prima umanità come un'unica famiglia, marito e moglie, e diede loro il Suo primissimo comandamento come famiglia. Dio creò inizialmente la prima umanità come un'unica famiglia, marito e moglie, e diede loro il Suo primissimo comandamento come famiglia. "Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. Dio li benedisse e disse loro: «Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra…»" (Genesi 1:27-28).
Pertanto, la famiglia, come unione di un uomo, una donna e i figli da loro nati, è lo stato naturale originario delle persone. Proprio come Dio ha creato la prima famiglia umana, così le persone di tutte le generazioni successive sono chiamate ad essere come Dio in questo, contraendo matrimonio e avendo figli. «Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due saranno una sola carne» (Gen 2,24). Questa è la volontà di Dio e allo stesso tempo una norma umana naturale universale, radicata nello stesso modo sociale della vita umana. «Non è bene che l'uomo sia solo» (Gen 2,18) [3] .
I compiti principali e lo scopo della famiglia
Il compito corporeo è quello di garantire la sopravvivenza, la conservazione, la continuazione e la riproduzione della razza, di creare condizioni favorevoli per la nascita, la crescita fisiologica e lo sviluppo dei bambini. Il compito spirituale è l'educazione e la crescita dei bambini, la loro socializzazione primaria e fondamentale, grazie all'instillazione nei bambini di norme sociali, valori, conoscenze e competenze.
Il compito spirituale è la salvezza e il raggiungimento della beatitudine eterna per tutti i membri della famiglia. Questo compito è posto solo nelle famiglie cristiane, che, come loro ideale, sono guidate dalla relazione tra Cristo e la Chiesa, dalla loro unità nell'amore (cfr. Ef 5,32).
La continuazione stessa della linea familiare, la sua moltiplicazione, dà già alle persone il senso della vita, la non futilità del loro soggiorno sulla terra, la loro utilità, necessità e importanza per gli altri, la società, il Paese, la Chiesa. Questo è il famoso detto: "La felicità è quando qualcuno ha bisogno di te". Questa sensazione di essere necessari è meglio donata e preservata in famiglia. Avere una famiglia rasserena una persona di fronte alla morte inevitabile, le dà la speranza di continuare a vivere nei suoi discendenti.
La famiglia è una micro-società. La società è una macro-famiglia. Una società formata da famiglie esiste a sua immagine e somiglianza, proprio come ogni famiglia esiste a immagine e somiglianza dei suoi membri. Dopotutto, dipende dalle famiglie che tipo di cittadini sarà lo Stato, quali qualità intellettuali e morali possiederanno.
Alla luce della fede, la famiglia è una piccola Chiesa, e la Chiesa è una grande famiglia. Nelle famiglie religiose, alle relazioni personali umane si aggiungono le relazioni personali con Dio. I membri delle famiglie religiose si impegnano a subordinare le loro relazioni familiari umane alle loro relazioni con Dio, ad allineare la propria volontà alla Sua volontà, i propri pensieri ai Suoi pensieri, i propri sentimenti ai Suoi sentimenti.
Il fine ultimo della famiglia è la creazione di una persona e di una società umana. Il fine più alto delle famiglie ortodosse è la creazione di una persona e di una società divino-umane, partecipi della grazia di Dio.
Composizione familiare
La struttura originaria della famiglia tradizionale è binaria. Inizialmente è composta da rappresentanti di due sessi: padre e madre. Sesso significa metà. Ovvero, l'intera famiglia originaria è una famiglia di due metà, maschio e femmina. La coppia genitoriale è la base della famiglia.
Dagli anni '70, il movimento per i diritti gay e lesbiche ha acquisito slancio in Occidente e, dagli anni '90, si è trasformato nel movimento LGBT (oggi LGBTQ). I suoi rappresentanti non si considerano appartenenti ai sessi tradizionali (biologici) (maschio e femmina), ma ai "generi" (ruoli sociali arbitrari). Oggi se ne contano già circa trecento.
Nel 1973, l'American Psychiatric Association ha rimosso l'omosessualità dall'elenco dei disturbi mentali. Da allora, "ruoli e relazioni non tradizionali" in psichiatria non sono considerati disturbi, ma la norma, insieme a quelli tradizionali.
Ciò ha dato impulso al riconoscimento legale della convivenza tra persone dello stesso sesso come matrimonio. Attualmente, 37 paesi nel mondo, con una popolazione totale di oltre un miliardo di persone, hanno legalizzato l'accesso delle coppie dello stesso sesso al matrimonio. Diversi altri paesi hanno creato istituzioni alternative per il riconoscimento dei diritti familiari delle coppie dello stesso sesso. Inoltre, i diritti delle coppie dello stesso sesso sono riconosciuti nell'Unione Europea. Anche la Chiesa cattolica romana, rappresentata da Papa Francesco, è favorevole alle coppie dello stesso sesso, non le sposa ancora, ma consente ai sacerdoti di benedirle [4] .
Un atteggiamento positivo verso le perversioni sessuali contraddice completamente la storia biblica di Sodoma e Gomorra (cfr. Gen. 19:1–14) e l'atteggiamento generalmente cristiano verso le perversioni sessuali come peccati sodomiti. Un atteggiamento positivo verso le perversioni sessuali è completamente contrario all'atteggiamento cristiano verso le perversioni sessuali come peccati sodomiti.
Oggi, l'agenda LGBTQ è considerata non solo una norma, ma la più importante espressione di libertà individuale, indipendenza della personalità, un modello, il valore più alto, quasi una "nuova religione" dell'Occidente, promossa e imposta fin dall'asilo. Questo non è più solo normale, ma lodevole, incoraggiato ed elitario. La critica e il rifiuto della comunità LGBTQ non sono solo socialmente condannati, ma anche penalmente punibili nei paesi occidentali.
I diritti delle minoranze sessuali sono proclamati come valori supremi, quasi religiosi. Il riconoscimento di questi valori da parte della società e dello Stato è considerato un criterio del loro sviluppo, della loro democrazia, del loro progressismo e della loro appartenenza ai paesi avanzati.
Chi si oppone a questa ideologia viene condannato per intolleranza, fascismo, radicalismo, estremismo, fanatismo religioso e sono soggetti a "politiche di cancellazione", molestie e procedimenti penali.
La negazione del sesso e l’affermazione del genere portano al rifiuto della famiglia tradizionale, alla sua sostituzione con “relazioni aperte” o “famiglie non tradizionali”, forme di convivenza tra persone dello stesso sesso riconosciute dallo Stato.
Se inizialmente queste questioni erano considerate una questione personale per tutti, oggi sono già questioni di importanza nazionale. Gli Stati Uniti e i loro alleati stanno promuovendo, promuovendo e imponendo questo programma al mondo intero. Questo porta alla divisione del mondo tra chi è a favore e chi è contro la comunità LGBTQ, tra il mondo liberale e quello tradizionale.
Oggi, questa non è solo una divergenza ideologica e culturale globale, ma un vero e proprio scontro, una guerra. L'Occidente definisce gli stati contrari alla comunità LGBTQ regimi fascisti, dittatoriali, autoritari e totalitari. In risposta, i tradizionalisti condannano l'Occidente come una civiltà di menzogne, satanismo, fascismo liberale, antiumanità (antiumanesimo), ateismo, sodomia e dissolutezza (amorillismo).
Il nostro Paese (La Federazione Russa, ndt), infatti, oggi è in prima linea nel movimento tradizionalista. La propaganda LGBT è proibita dalla legge e lo stesso movimento pubblico LGBT internazionale è riconosciuto come estremista.
Completezza della famiglia
Una famiglia è considerata completa se al suo interno nascono dei figli. Quando marito e moglie diventano padre e madre, si realizzano come genitori. Padre, madre, figlio: una famiglia completa. Di conseguenza, le famiglie incomplete sono famiglie senza uno dei genitori. Se non ci sono genitori, allora, di fatto, non c'è famiglia. Rimangono solo orfani.
Secondo il pensiero dell'apostolo Paolo (cfr 1 Cor 11,3.7; Eb 1,3) e di alcuni santi Padri [5] , una famiglia umana completa, composta da padre, madre e figli, è immagine della Santissima Trinità, Padre, Figlio e Spirito Santo, sia nella composizione delle persone, sia nella loro origine originaria, sia nelle loro relazioni naturali, sia nella loro unità interpenetrante nell'amore reciproco.
Una famiglia incompleta è una famiglia troncata, indebolita e incapace di generare prole. Le famiglie incomplete sono in grado solo di preservare e crescere coloro che rimangono al loro interno, ma non sono in grado di accrescere se stesse.
Nel 2023, quasi il 39% delle famiglie russe è monogenitoriale. Dagli anni '90, si sono verificati 7 divorzi ogni 10 matrimoni. Oggi la situazione è ancora peggiore: si registrano 10,5 divorzi ogni 10 matrimoni. Si celebrano 260.000 matrimoni e se ne separano 271.000, il 3,5% in più.
Questo indica una profonda crisi familiare. E cosa farne, come risolverla, nessuno lo sa ancora con certezza.
I figli sono il frutto della famiglia, espressione della sua pienezza, ricchezza, salute, della sua conformità con la volontà di Dio. «Eredità del Signore sono i figli», esclama il Salmista; «il frutto del grembo è la sua ricompensa» (Sal 127,3). Più figli ci sono, più la famiglia è feconda, ricca, numerosa, bella e sana [6] . Come un albero ha più frutti, più è sano, bello e perfetto.
«La Chiesa domestica è formata da un uomo e una donna che si amano, uniti in matrimonio e tesi a Cristo. Frutto del loro amore e della loro comunità sono i figli, la cui nascita e educazione, secondo l’insegnamento ortodosso, è uno degli obiettivi più importanti del matrimonio», affermano i Fondamenti della concezione sociale della Chiesa ortodossa russa [7] .
Pertanto, la differenza tra famiglie numerose e piccole non è solo una differenza quantitativa. Avere molti figli è un criterio di completezza, perfezione e bellezza della famiglia. Sottolineiamo, in una normale e tradizionale coscienza religiosa, che per i cristiani che hanno scelto uno stile di vita familiare è normale, naturale e pio desiderare la nascita di tanti figli quanti il Signore permette. Dopotutto, i figli sono una benedizione di Dio.
Purtroppo, oggi anche nella nostra società prevale una coscienza anomala e anticonvenzionale, per la quale avere molti figli è un antivalore, un indicatore di ignoranza, povertà e persino oscurantismo. Posseduti dallo spirito di consumo egoistico e di benessere materiale personale, le persone limitano consapevolmente e volontariamente la nascita di figli nelle loro famiglie, o addirittura la rifiutano del tutto, andando così contro la volontà di Dio.
Naturalmente, questo non vale per le coppie sposate a cui Dio, per la sua misteriosa e onnipotente Provvidenza, non concede figli – coniugi che li desiderano ma non possono averli. Il valore sacro di un tale matrimonio non è in alcun modo diminuito dall'assenza dei figli desiderati, perché quest'ultima non è conseguenza del peccato ed è conforme alla volontà di Dio. Grazie alla fede umile e all'amore reciproco, una tale famiglia rimane una piccola Chiesa, indipendentemente dalla presenza dei figli.
In termini di tasso di natalità e fecondità, le famiglie possono essere senza figli, con pochi figli e con molti figli. Le famiglie con pochi figli sono famiglie con uno o due figli, il cui numero non supera quello dei genitori. Tali famiglie non favoriscono la crescita demografica. Le famiglie con molti figli sono famiglie con tre o più figli, che favoriscono la crescita, l'aumento del nucleo familiare e della popolazione del Paese nel suo complesso.
Fino all'inizio del XX secolo, avere molti figli era la norma in Russia. In URSS, con l'industrializzazione, la collettivizzazione, l'urbanizzazione, la legalizzazione dell'aborto e la promozione dell'ateismo, il tasso di natalità iniziò a diminuire. Di conseguenza, le famiglie numerose divennero l'eccezione e 1-2 figli per famiglia divennero la norma. Avere molti figli iniziò ad essere associato a mancanza di istruzione, svantaggio, povertà e indigenza. Nacque l'espressione: "Perché generare povertà?
Di conseguenza, oggi stiamo vivendo una catastrofe demografica. La popolazione russa si sta riducendo perché il numero di nascite è inferiore al numero di decessi. Oggi, il nostro tasso di fecondità totale è di 1,41 figli per donna. Per mantenere la popolazione allo stesso livello, abbiamo bisogno di un tasso di fecondità totale di circa 2,1 nascite per donna nell'arco della sua vita. E per la crescita demografica, ancora di più.
Pertanto, la questione delle famiglie numerose non è solo una questione di scelta personale, una questione di vita e sopravvivenza di specifiche famiglie, ma una questione di sopravvivenza dell'intera società, del popolo, del Paese, una questione strategica e fondamentale.
La causa della crisi demografica
La crisi familiare porta alla crisi demografica. Quali sono le cause?
Il principale e fondamentale, a mio avviso, è il predominio nella società dell'egoistica ideologia consumistica del vivere per sé stessi, per soddisfare i propri bisogni sensuali, senza alcuna considerazione per il benessere degli altri, dell'intera società. In una società divisa in atomi di persone egoiste, a priori non possono esistere famiglie complete e tassi di natalità normali.
È proprio dall'egoismo consumistico che nascono la riluttanza a formare una famiglia, la preferenza per "relazioni libere" senza obblighi, o la scelta del cosiddetto "matrimonio civile" (convivenza senza registrazione legale e obblighi), o la pianificazione familiare (tenere conto e controllare il numero di figli che una persona desidera avere, inclusa la scelta di non averne, e l'età in cui desidera averli), o un rifiuto fondamentale di avere figli, fino alla sterilizzazione consapevole, basata sull'ideologia consumistica del comfort personale (l'ideologia childfree emersa negli Stati Uniti negli anni '60). Oggi, a giudicare dai social network, quest'ultima conta fino a 100 mila follower in Russia.
La Duma di Stato ha già approvato in prima lettura proposte di legge che stabiliscono la responsabilità amministrativa per la promozione di comportamenti "child-free", nonché che vietano la promozione di comportamenti "child-free" su Internet, nei media, nei film e nella pubblicità. La Chiesa sostiene generalmente queste iniziative legislative, ma ritiene che necessitino di una revisione approfondita per evitare una possibile equiparazione dell'ideologia "child-free" al pensiero e alla vita monastica.
"Questi progetti di legge meritano sostegno, poiché contribuiranno a liberare lo spazio informativo dalla propaganda sugli aborti e sui comportamenti riproduttivi distruttivi", afferma il Commentario ufficiale della responsabile del Dipartimento Legale del Patriarcato di Mosca, la badessa Xenia (Chernega). "Allo stesso tempo, i progetti di legge devono essere rivisti, poiché la loro adozione nella versione attuale porterà al divieto di diffusione di informazioni sul monachesimo e sulla vita monastica, che esclude la procreazione.
A questo proposito, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Kirill ha inviato un appello agli autori del disegno di legge con la richiesta di apportare loro le opportune modifiche” [8] .
La conseguenza più terribile dell'egoismo, che distrugge la famiglia, è l'aborto e altre interruzioni di gravidanza, a causa delle quali ogni anno perdiamo circa due milioni di persone.
Purtroppo, finora gli appelli della Chiesa e delle organizzazioni pubbliche allo Stato affinché limiti almeno in qualche modo la possibilità di abortire, rimuovendoli dal sistema di assicurazione sanitaria obbligatoria, vietandone l'esecuzione nelle cliniche private e vietandone l'induzione, non trovano comprensione e vengono respinti. Il prezzo del rifiuto di queste iniziative salvavita è di decine, se non centinaia, di migliaia di vite di bambini non ancora nati.
Valori familiari tradizionali
I valori sono ciò che evoca emozioni e desideri positivi in una persona, dal cui possesso la persona si aspetta la felicità, acquisisce fiducia nel significato e nella pienezza della propria vita.
Nel corso della storia umana, la famiglia tradizionale con tutte le sue componenti è stata considerata necessaria per la felicità umana. Essere umani, cioè realizzarsi come esseri umani, significava nascere da un padre e una madre, crescere, essere educati ed educati in una famiglia, quindi lasciare il padre e la madre per unirsi alla propria dolce metà, creare la propria famiglia, dare alla luce e crescere i propri figli. Questo era del tutto normale, naturale, corretto. Essere una persona completa [9] e felice era considerato impossibile senza e al di fuori di una famiglia.
Oggi, nei cosiddetti "paesi sviluppati", si pensa il contrario: si può essere felici da soli, senza e al di fuori di una famiglia, senza essere un uomo, una donna, un padre, una madre, non ci si può nemmeno considerare una persona (una sorta di creatura o animale di transizione). Il legame tra individuo, famiglia e felicità non è considerato necessario e ovvio nei "paesi sviluppati". Allora sorge la domanda: che tipo di sviluppo è questo, se presuppone la distruzione della famiglia, dell'individuo e di tutti i valori a essi associati?
Il legame tra individuo, famiglia e felicità non è considerato necessario e ovvio nei “paesi sviluppati”
I valori tradizionali, per la loro origine e la loro esistenza, sono valori familiari. In sostanza, tradizionale significa famiglia, e viceversa. Questo è facile da capire dall'elenco di questi valori. Ecco i principali:
Famiglia (il valore della famiglia in quanto tale). Da qui nascono i valori di comunità, vicinanza, parentela, unità. Purtroppo, oggi molti percepiscono la famiglia come un antivalore, un peso, una minaccia al benessere, una fonte di mancanza di libertà, limitazioni e problemi. Così, in ultima analisi, si condannano alla solitudine, allo sconforto e alla depressione. Le spaventose statistiche moderne sui disturbi mentali sono direttamente correlate alla stessa enorme massa di famiglie e persone infelici e incomplete.
Maternità (il valore del ruolo materno, il desiderio di diventare madre, la gioia e la felicità della maternità). Purtroppo, questo valore oggi non è quello principale, primario per molte ragazze e donne, come lo era in passato. La comodità, il lavoro, la crescita professionale, la vita per sé sono spesso preferiti alla maternità.
La paternità (il valore del ruolo del padre, il desiderio di esserlo, il senso di pienezza della paternità). E questo valore originario viene oggi negato da molti giovani e uomini, o relegato lontano, per non interferire con il vivere per il proprio piacere.
Il valore dei bambini (i bambini sono i fiori della vita, una benedizione, la pienezza, la felicità, la gioia, il senso dell'esistenza). Non un peso, non una fonte di problemi.
Il valore dell'ordine, della gerarchia (comprendere che esiste un livello inferiore e uno superiore, simile e diverso, ma che tutto insieme si completa e costituisce un tutto unico).
Il valore dell’autorità (l’autorità indiscutibile del padre, della madre, degli anziani, il rispetto per loro).
Il valore dell'obbedienza (la necessità di ascoltare, sentire, essere umili e sottomettersi agli anziani e alle persone più esperte, gli interessi della famiglia nel suo insieme).
Il valore della comunicazione come mezzo di socializzazione.
Comprensione.
Fiducia.
Speranza.
Pazienza.
Autocontrollo e sacrificio per il bene degli altri.
Supporto e cura.
Gentilezza e misericordia.
Responsabilità.
Altruismo.
Il valore della pace.
Il valore del lavoro.
Amore.
L'umanità, finalmente.
Tutti questi valori si formano ed esistono inizialmente nella famiglia e successivamente vengono trasmessi, trasferiti da essa all'intera società, all'intero Paese, all'intera umanità: da tante piccole società a una grande.
Le relazioni familiari malsane trasmettono antivalori nella società, minandola e distruggendola dall'interno.
I valori familiari naturali, che si assimilano con il latte materno, attraverso la comunicazione con il padre, i fratelli e le sorelle, con i nonni, costituiscono l'ambiente organico per i valori soprannaturali, divinamente rivelati, comunicati dall'alto. Fede, speranza, obbedienza, umiltà e amore per i parenti, che si formano in famiglia, sono prototipi preparatori per la fede, la speranza, l'obbedienza, l'umiltà e l'amore per Dio e la Chiesa, pieni di grazia.
La fedeltà ai valori familiari tradizionali esprime non solo il nostro atteggiamento verso la famiglia, ma anche verso Dio stesso. Dopotutto, il quinto comandamento del Decalogo e il primo comandamento della seconda tavola, generalmente dedicato all’amore per il prossimo, dicono: «Onora tuo padre e tua madre, [affinché tu sia felice e] e si prolunghino i tuoi giorni sulla terra che ti dà il Signore, tuo Dio» (Es 20,12). Onorare i genitori significa rispettarli, obbedire, non condannarli, prendersi cura, ringraziarli, amarli ed emularli in tutto il bene che hanno fatto [10] , anche nella creazione e costruzione della propria famiglia, nella nascita e nell’educazione dei propri figli.
La famiglia è una scuola di vita. Ognuno di noi è ciò che è stato formato nella sua famiglia. Una persona percepisce e poi trasmette nella sua vita i modelli di comportamento che ha avuto nella sua famiglia, costruendo la propria vita a immagine e somiglianza della sua famiglia. Tutto il bene e il male in noi vengono instillati nelle famiglie.
Oggi, le questioni relative alla creazione, alla conservazione e alla crescita di una famiglia sono di vitale importanza, da un lato, per le persone con consapevolmente convinzioni religiose tradizionali, e dall'altro, per lo Stato. Il compito più importante dell'Ortodossia, insieme alle altre religioni tradizionali e allo Stato, è la lotta contro gli atteggiamenti e i valori liberali anticristiani, antitradizionali e antifamiglia nella società russa. L'esistenza stessa del nostro Paese, della società, dello Stato e della Chiesa dipende dall'esito di questa "battaglia spirituale".
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NOTE E FONTI
[1] Vedi: Film “Chi è una donna” / Fonte: https://ok.ru/video/6223689224688
[2] Un movimento vietato in Russia.
[3] Se nell’Antico Testamento l’unica forma di vita benedetta da Dio per l’uomo era il matrimonio e la famiglia, nel Nuovo Testamento, oltre al matrimonio e alla vita familiare, si è aperta davanti all’uomo una via di servizio a Dio ancora più perfetta: la castità, la verginità, il monachesimo. Se il matrimonio e la famiglia sono la norma naturale per tutti, allora la castità e il monachesimo sono un servizio soprannaturale, pieno di grazia, un’impresa ascetica di cui non tutti sono capaci, ma solo gli eletti che sanno abbracciarla (cfr Mt 19,10-12). Secondo i Santi Padri, i monaci e le monache sono angeli terreni e uomini celesti, luce, cioè esempio di vita retta, per i laici single e per le famiglie.
[4] Vedi: Il Papa consente ai sacerdoti di benedire le coppie dello stesso sesso / Fonte: https://www.rbc.ru/society/19/12/2023/6580cd3f9a794792e3690dc2
[5] Vedi: Giovanni Crisostomo, San Giovanni Crisostomo. Omelia 12:5 sull'Epistola ai Colossesi // Opere: In 12 volumi. Vol. 11. Libro 1. San Pietroburgo, 1898, p. 464; Teofilo di Antiochia, San Teofilo . Tre libri ad Autolico sulla fede cristiana. Libro 2:28 // Opere degli antichi apologeti cristiani. San Pietroburgo, 1895; Venerabile Anastasio del Sinai . Tre parole sulla struttura dell'uomo a immagine e somiglianza di Dio. Parola 1:1 // Opere scelte. Mosca, 2003, pp. 38–39.
[6] La Madre di Dio, san Giovanni Battista e molti santi, per la Provvidenza di Dio, erano figli unici di genitori giusti. Non stiamo parlando di santi e di Provvidenza, ma solo di persone comuni e peccatrici che limitano il numero di figli in un matrimonio per ragioni egoistiche.
[7] OSK ROC X.4.
[8] Commento della badessa Xenia (Chernega), responsabile del Dipartimento legale del Patriarcato di Mosca, in merito al progetto di legge che stabilisce la responsabilità amministrativa per chi promuove il rifiuto di avere figli / Fonte: http://www.patriarchia.ru/db/text/6166265.html
[9] In molti paesi (ad esempio, nei paesi scandinavi), anche nell'era precristiana, gli uomini adulti non sposati non venivano eletti negli organi di governo locale, poiché la società li guardava con sospetto.
[10] Naturalmente, non bisogna imitare né obbedire ai genitori nei loro peccati ed errori, ma bisogna adempiere i comandamenti di Dio, come risulta dalla vita di molti santi martiri, perseguitati dai loro genitori pagani per Cristo.
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