Pubblichiamo la traduzione in italiano dell'articolo "Confession - God is here" da Orthodox Christianity, scritto dallo ieromonaco Spyridon Dorosh.
In relazione al Sabato degli Antenati, vorrei dire alcune parole sulla nostra confessione e pentimento, poiché questo è direttamente correlato al nostro destino eterno. Siamo ancora in tempo per pentirci. Il Signore nella sua predica terrena ci chiama: Pentitevi: perché il regno dei cieli è vicino (Mt 4,17). Cioè, il pentimento per un peccatore è un prerequisito per entrare nel Regno; nella confessione una persona sta davanti alla realtà della sua vita nel Regno di Dio.
Cristo suggerisce che chiediamo solo perdono e cerchiamo di migliorare. Il pentimento distrugge l'inferno nell'anima del penitente e lo trasferisce in Paradiso . Non c'è peccato da cui una persona non possa essere liberata attraverso il pentimento e la confessione. Alla confessione l'anima è, per così dire, immersa nella "fonte della misericordia di Dio". Ma quante volte ci allontaniamo imperdonati da questo sacramento perché non sempre chiediamo perdono! Lasciamo la fonte della guarigione non guarita.
Noi sacerdoti raramente sentiamo alla confessione: “Signore, perdonami per questo e quello! Ti ho addolorato…” Alcuni si confessano per parlare con un sacerdote, anche se di questioni spirituali; altri vengono semplicemente perché vogliono ricevere la Comunione ; altri a lamentarsi della propria vita. Ma non dimentichiamo di usare il dono, le opportunità che ci vengono date in questo sacramento.
Uno dei Santi Padri ci offre la seguente immagine del pentimento: il gelo del peccato ci ha legato le mani e non possiamo infilare la chiave nel buco della serratura della porta del Regno dei Cieli e girarla. Chiediamo a Dio e Lui ce lo sblocca. Dobbiamo chiedere se vogliamo entrare.
“Ecco, figlia, Cristo sta in piedi invisibilmente, accettando la tua confessione”, si sente nella preghiera prima della confessione. In questo sacramento, tre stanno all'analogia: il penitente, il sacerdote e Dio. Spesso dimentichiamo che Dio è qui in piedi, accettando la nostra confessione, il nostro pentimento e concedendoci in cambio il perdono e la guarigione. Dio è qui alla confessione.
Possiamo ricordare Dio quando ci rendiamo conto di aver peccato e chiediamo il suo perdono. Possiamo anche ricordare Dio quando ci prepariamo per la confessione, ricordando e scrivendo i nostri peccati. E forse ricordiamo Dio quando leggiamo le preghiere preparatorie prima della Comunione. Allora lo ricordiamo e possiamo chiedergli perdono. Ma alla confessione, dove Egli «sta invisibilmente, accettando la nostra confessione», spesso ci dimentichiamo di Lui.
Difficile immaginare che Lui sia qui, tra il tumulto continuo, le “battaglie” per un posto in coda, gli incontri e le conversazioni con gli amici, l'irritazione per chi sta intorno, tra le condanne e i pettegolezzi di “detenuti” come noi, tra noi che siamo giunti al “giudizio”, ma non ci preoccupiamo della sua “decisione” e del suo “verdetto”. Non chiediamo spesso perdono per questi peccati commessi subito prima della confessione: per aver ignorato Dio, per non credere che Dio sia qui nella sua chiesa.
La Chiesa ci dice la verità che “Cristo sta invisibilmente, accettando le nostre confessioni”? Sta davvero davanti all'analogia? Più spesso noi sacerdoti sentiamo “padre”, “batiushka” e solo occasionalmente “Signore Gesù Cristo, perdonami!”
Scrive san Giovanni Climaco: «Durante la preghiera e la supplica, stai con tremore come un condannato davanti a un giudice, affinché sia con il tuo aspetto esteriore sia con la tua disposizione interiore tu possa estinguere l'ira del giusto giudice; poiché non disprezzerà un'anima vedova che sta dinanzi a lui gravata di dolore e affatica l'instancabile» (Scala: 7:11). 1 Quindi, dovremmo stare alla confessione «pesanti di dolore», come veri penitenti, come coloro che hanno afflitto il nostro Dio, come coloro che lo amano, se amiamo davvero. La confessione, come la preghiera, è un colloquio dell'anima soprattutto con Dio. E il sacerdote è testimone e bocca di Dio, che ci assolve dai peccati con la preghiera.
Non siamo come i farisei, che non vedevano Dio in Dio, ma come peccatori, pubblicani e prostitute, che lo seguivano alle calcagna, ascoltavano le sue parole e si gettavano ai suoi piedi. Ricordiamoci che il Signore è nel suo santo tempio (Sal 10,4). Non facciamolo arrabbiare con la nostra dimenticanza. Ricordiamoci che alla confessione ce ne sono sempre tre: Dio, io e il sacerdote. In anticipo, almeno in coda, prepariamoci per questo incontro al confessionale.
E se pecchiamo, allora alla chiamata di Dio, dove sei? (Gen. 3,9), rispondiamo: “Io sono qui, o Signore! Perdonami, perché ho peccato contro di te!" Amen.
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